善行無轍跡,善言無瑕謫;善數不用籌策;善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物,是謂襲明。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
善行無轍跡,
王注順自然而行,不造不始,故物得至而無轍跡也。
善言無瑕謫;
王注順物之性,不別不析,故無瑕謫可得其門也。
善數不用籌策;
王注因物之數不假形也。
善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。
王注因物自然,不設不施,故不用關楗繩約而不可開解也。此五者皆言不造不施,因物之性,不以形制物也。
是以聖人常善救人,故無棄人;
王注聖人不立形名以檢於物,不造進向以殊棄不肖,輔萬物之自然而不為始,故曰無棄人也。不尚賢能,則民不爭,不貴難得之貨,則民不為盜,不見可欲,則民心不亂。常使民心無欲無惑,則無棄人矣。
常善救物,故無棄物,是謂襲明。故善人者,不善人之師;
王注舉善以師不善,故謂之師矣。
不善人者,善人之資。
王注資,取也。善人以善齊不善,以善棄不善,故不善人善人之所取也。
不貴其師,不愛其資,雖智大迷,
王注雖有其智,自任其智,不因物,於其道必失。故曰,雖智大迷。
是謂要妙。
善行,無轍跡撤跡:軌跡,行車時車輪留下的痕跡;善言善言:指善於採用不言之教,無瑕謫瑕謫:過失、缺點、疵病;善數數:計算,不用籌策籌策:古時人們用作計算的器具;善閉,無關楗而不可開關楗:栓梢。古代家戶里的門有關,即栓;有楗,即梢,是木製的;善結,無繩約而不可解繩約:繩索。約,指用繩捆物。是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明襲明:內藏智慧聰明。襲,覆蓋之意。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資資:取資、借鑑的意思。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙要妙:精要玄妙,深遠奧秘。