善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
善行无辙迹，
王注顺自然而行，不造不始，故物得至而无辙迹也。
善言无瑕谪；
王注顺物之性，不别不析，故无瑕谪可得其门也。
善数不用筹策；
王注因物之数不假形也。
善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
王注因物自然，不设不施，故不用关楗绳约而不可开解也。此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。
是以圣人常善救人，故无弃人；
王注圣人不立形名以检于物，不造进向以殊弃不肖，辅万物之自然而不为始，故曰无弃人也。不尚贤能，则民不争，不贵难得之货，则民不为盗，不见可欲，则民心不乱。常使民心无欲无惑，则无弃人矣。
常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；
王注举善以师不善，故谓之师矣。
不善人者，善人之资。
王注资，取也。善人以善齐不善，以善弃不善，故不善人善人之所取也。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，
王注虽有其智，自任其智，不因物，于其道必失。故曰，虽智大迷。
是谓要妙。
善行，无辙迹撤迹：轨迹，行车时车轮留下的痕迹；善言善言：指善于采用不言之教，无瑕谪瑕谪：过失、缺点、疵病；善数数：计算，不用筹策筹策：古时人们用作计算的器具；善闭，无关楗而不可开关楗：栓梢。古代家户里的门有关，即栓；有楗，即梢，是木制的；善结，无绳约而不可解绳约：绳索。约，指用绳捆物。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明袭明：内藏智慧聪明。袭，覆盖之意。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资资：取资、借鉴的意思。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙要妙：精要玄妙，深远奥秘。
