曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
曲则全，
王注不自见其明则全也。
枉则直，
王注不自是则其是彰也。
洼则盈，
王注不自伐则其功有也。
敝则新，
王注不自矜则其德长也。
少则得，多则惑。
王注自然之道亦犹树也，转多转远其根，转少转得其本。多则远其真，故曰惑也；少则得其本，故曰得也。
是以圣人抱一为天下式。
王注一，少之极也。式，犹则之也。
王注不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
曲则全，枉枉：屈、弯曲则直，洼则盈，敝敝：凋敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一抱一：抱，守。一，即道。此意为守道为天下式式：法式，范式。不自见见：音现，义同，故明明：彰明；不自是，故彰，不自伐伐：夸，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
