2017-12-24 14:52
一
注足以纪要而已。
疏已上十二氏，并上古帝王也。当时既未有史籍，亦不知其次第前后。刻木为契，结绳表信，上下和平，人心淳朴。故易云，上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
释“容成氏”，司马云：此十二氏皆古帝王。“骊”徐力池反，李音犁。“畜”徐敕六反。“伏戏”音羲。
二
注适故常甘，当故常美。若思失〔夫〕二侈靡，则无时慊矣。
释“慊”口簟反。
三
疏止分，故甘；去华，故美；混同，故乐；恬淡，故安居也。
释“乐其”音洛。
四
注无求之至。
疏境邑相比，相去不远，鸡犬吠声，相闻相接。而性各自足，无求于世，卒于天命，不相往来，无为之至。
释“而不相往来”一本作不相与往来。检元嘉中郭注本及崔向永和中本，并无与字。
五
疏无欲无求，怀道抱德，如此时也，岂非至哉！
释“至治”直吏反。注同。
六
注至治之迹，犹致斯弊。
疏赢，裹也。亦是至理之风，播而为教，贵此文迹，使物学之。尚贤路开，寻师访道，引颈举足，远适他方，轨辙交行，足迹所接，裹粮负戴，不惮千里，内则弃亲而不孝，外则去主而不忠。至治之迹，遂致斯弊也。
释“颈”，如字。李巨盈反。“赢”音盈。崔云：裹也。广雅云：负也。“粮”音良。“而趣”七于反，徐七喻反。◎庆藩案：轨，彻迹也。说文：轨，车彻也，从车，九声。案彻者通也，中空而通也。经传多训轨为车轊头，盖軓字之讹。说文：軓，车轼前也，从车，凡声。车轨与足迹对文，则轨之为车迹明矣。考工记匠人皆容力九轨，郑注：轨，彻广也。结，交也。车迹可并列，亦可邪交。邪交则相接，结轨即结彻也。管子小匡篇车不结彻，彻，迹也。高注：结，交也。车轮之迹，往来纵横，彼此交错，故曰结交也。史记司马相如传结轨适辕，东乡将报，索隐引张揖注：结，屈也，轨，车迹也。本西行，折而东之，则迹亦曲而东也。
七
注上，谓好知之君。知而好之，则有斯过矣。
疏尚至治之迹，好治物之智，故致斯也。
释“上好”呼报反。注下皆同。
校
一、之字依世德堂本改。
二、夫字依世德堂本改。
一
疏在上君王不能无为恬淡，清虚合道，而以知能治物，物必弊之，故大乱也。老君云以知治国，国之贼也。
二
疏假设疑问，出其所由。
三
注攻之愈密，避之愈巧，则虽禽兽犹不可图之以知，而况人哉！故治天下者唯不任知，任知无妙也。
疏网小而柄，形似毕星，故名为毕。以绳系箭射，谓之弋。罟罾，皆网也。笱，曲梁也，亦筌也，削格为之，即今之鹿角马枪，以绳木罗落而取兽也。罝罘，兔网也。既以智治于物，宁无沸腾之患，故治国者必不可用智也。
释“弩”音怒。“毕弋机变”，李云：兔网曰毕，缴射曰弋，弩牙曰机。“之知”音智，下及注并下知诈皆同。“钩饵”如志反。“罔罟罾”音曾。◎卢文弨曰：今本罔作网三。“笱”音四钩，钓钩也。饵，鱼饵也。广雅云：罟谓之罔。罾，鱼网也。尔雅云：嫠妇之笱谓之罶。◎王念孙曰：钩，本作钓，钓即钩也，今本作钩者，后人但知钓为钓鱼之钓，而不知其又为钩之异名，故以意改之耳。今案广雅曰：钓，钩也。田子方篇曰，文王，观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓，非持其钓，有钓者也，常钓也。以上六钓字，惟其钓与持其钓两钓字指钩而言，余四钓字皆读为钓鱼之钓。鬼谷子摩篇曰，如操钓而临深渊；淮南说山篇曰，操钓上山，揭斧入渊；说林篇曰，一目之罗不可以得鸟，无饵之钓不可以得鱼；东方朔七谏曰，以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得。是古人谓钩为钓也。又案释文云，饵，如志反，罾，音曾；笱，音苟，此是释饵罾笱三字之音。下又云，钓，钩也；饵，鱼饵也。广雅云，罟谓之网；罾，鱼网也。尔雅云，嫠妇之笱谓之罶。此是释钓饵网罟罾笱六字之义。后人既改正文钓字为钩，又改释文笱音苟钓钩也六字为笱音钩钓钩也，其失甚矣。又外物篇任公子为大钩巨缁，释文：钩，本亦作钓，亦当以作钓者为是。文选七启注、傅咸赠何劭王济诗注、谢灵运七里濑诗注及太平御览资产部十四引此，并作钓也。又列子汤问篇，詹何以芒鍼为钓，后人改钓为钩，不知御览引此正作钓也。又下文投纶沈钓，今本钓作钩，亦是后人所改。韵府群玉钓字下引列子投纶沈钓，则所见本尚作钓也。又齐策，君不闻海大鱼乎？网不能止，钓不能牵，后人改钓为钩，不知御览鳞介部七引此正作钓，淮南人间篇亦作钓也。又淮南说山篇，人不爱江汉之珠而爱己之钓，高注云：钓，钩也。后人既改正文钓字为钩，又改注文为钩钓也，〔则〕其谬滋甚，盖后人不知钓为钩之异名，故以其所知改其所不知，古义寖亡矣。“削”七妙反。“格”古百反。李云：削格，所以施罗网也。“罗落罝”子斜反。“罘”本又作罦，音浮。尔雅云：鸟罟谓之罗，兔罟谓之罝，罬谓之罦，罦，覆车也。郭璞云：今翻车也。◎家世父曰：释文引李云：削格，所以施罗网也。说文：格，木长貌。徐锴曰：长枝为格。削格，谓刮削之。郑注周礼雍氏所谓祚〔柞〕五鄂也。书传〔费誓〕杜乃擭。〔正义擭〕，捕兽机槛。左思吴都赋峭格周施，峭削义通。谓之格者，格拒之意。削格罗落，皆所以遮要禽兽。汉书晁错传为中周虎落，师古注：谓遮落之。削格即阱擭之擭也。罗落与上毕弋同文。玉篇云：弋，橛也。一作杙。尔雅释宫，𢴠谓之杙，郭璞注：橛也。毕弋，谓施弋以张毕也。人间世狙猴之杙，则用以系狙猴者。说文：率，捕鸟毕也。诗小雅毕之罗之。鸟罟亦谓之毕。李云，兔网曰毕，缴射曰弋，均失之。
四
注上之所多者，下不能安其少也，性少而以逐多则迷也。
疏智数诈伪，渐渍毒害于物也。颉滑，滑稽也，亦奸黠也。解垢，诈伪也。夫滑稽坚白之智，谲诡同异之谈，谅有亏于真理，无益于世教，故远观譬于若讷，愚俗惑于小辩。
释“渐毒”，李云：渐渍之毒，不觉深也。崔云：渐毒，犹深害。◎庆藩案：知与智同，谓智故也。淮南主术注曰：故，巧。管子心术去知与故，荀子非十二子知而险，淮南原道偶𥊳〔䁟〕六智故，并此知字之义。渐，诈也。荀子议兵是渐之也，正论上凶险则下渐诈矣，皆欺诈之义。李颐谓为渐渍之毒，失之远矣。尚书民兴胥渐，王念孙曰：渐，诈也，言小民方兴为诈欺，故下文曰罔中于信，以覆诅盟也。彼传训为渐化，则与下文不属。“颉”户结反。“滑”干八反。颉滑，谓难料理也。崔云：缠屈也。李音骨，滑稽也。一云：颉滑，不正之语也。“解”苦懈反。“垢”苦豆反。司马崔云：解垢，隔角也。或云：诡曲之辞。
五
疏每每，昏昏貌也。夫忘怀任物，则宇内清夷；执迹用智，则天下大乱。故知上下昏昏，由乎好智。
释“每每”，李云：犹昏昏也。◎庆藩案：每每即梦梦也。尔雅释训：梦梦訰訰，乱也。梦之为每，犹甍之为𤭐。方言𤭐谓之㽌七，郭注：今字作甍。
六
注不求所知而求所不知，此乃舍己效人而不止八其分也。
疏所以知者，分内也；所不知者，分外也。舍内求外，非惑如何也！
释“舍己”音舍，下文同。
七
注善其所善，争尚之所由生也。
疏所不善者，桀跖也；所以善者，圣迹也。盗跖行不善以据东陵，田恒行圣迹以窃齐国。故藏〔臧〕谷业异，亡羊趣同，或夷跖行殊，损性均也。愚俗之徒，妄生臧否，善与不善，诚未足定也。
八
注夫吉凶悔吝，生于动者也。而知之所动，诚能摇荡天地，运御群生，故君人者，胡可以不忘其知哉！
疏是以，仍上辞也。只为上来用智执迹，故天下大乱。悖，乱也。烁，销也。堕，坏也。附地之徒曰喘耎，飞空之类曰肖翘，皆轻小物也。夫执迹用智，为害必甚，故能鼓动阴阳，摇荡天地，日月为之薄蚀，山川为之崩竭，炎凉为之愆叙，风雨所以不时，飞走水陆，失其本性，好知毒物，一至于此也。
释“上悖”李郭云：必内反，又音佩。司马云：薄食也。“下烁”失约反。崔云：消也。司马云：崩竭也。崔向本作栎，同。徐音药。“中堕”许规反，毁也。“之施”始豉反。“惴”本亦作𧍒，又作喘，川兖反。向音揣。“耎”耳转反。崔云：蠉𧍒动虫也。一云：惴耎，谓无足虫。“肖翘”音消，下音祁饶反。崔云：肖翘，植物也。李云：翾飞之属也。
九
注啍啍，以己诲人也。
疏自，从也。三代，谓夏殷周也。种种，淳朴之人，役役，轻黠之貌。释，废也。啍啍，以己诲人也。夫上古至淳之世，素朴之时，像圜天而清虚，法方地而安静，并万物而为族，同禽兽之无知。逮乎散浇去淳，离道背德，而五帝圣迹已彰，三代用知更甚；舍淳朴之素士，爱轻黠之佞夫，废无欲之自安，悦有心之诲物，已乱天下，可不悲乎！
释“种种”向章勇反。李云：谨悫貌。一云：淳厚也。“而说”音悦。下同。◎卢文弨曰：今本作悦。“役役”，李云：鬼黠貌。一云：有为人也。“恬”徒谦反。“淡”徒暂反。徐大敢反。“啍啍”李之闰反，又之纯反。郭音惇，以己诲人之貌。下同。司马云：少智貌。徐许彭反，又许刚反。向本作啍，音亨。崔本上句作哼哼，少知而芒也。一云：哼哼，壮健之貌。◎卢文弨曰：〔今本〕此与下俱作啍啍。案从享亦可得亨音。
校
一、赵谏议本作喘。
二、世德堂本民作机，赵本作民。
三、世德堂本作网，本书依释文改。
四、释文原本无音字。
五、柞字依周礼郑注改。
六、䁟字依淮南子改。
七、㽌字依方言改。
八、赵本止作正。