文言傳

元者．善之長也．亨者．嘉之會也．利者．義之和也．貞者．事之干也．

君子體仁足以長人．嘉會足以合禮．利物足以和義．貞固足以幹事．

君子行此四德者．故曰乾元亨利貞．

初九曰：潛龍勿用．何謂也．子曰：龍德而隱者也．不易乎世．不成乎名．遁世無悶．不見是而無悶．樂則行之．憂則違之．確乎其不可拔．潛龍也．

九二曰：見龍在田．利見大人．何謂也．子曰：龍德而正中者也．庸言之信．庸行之謹．閑邪存其誠．善世而不伐．德博而化．【易】曰：『見龍在田．利見大人．』君德也．

九三曰：君子終日乾乾．夕惕若厲．無咎．何謂也．子曰：君子進德修業．忠信．所以進德也．修辭立其誠．所以居業也．知至至之．可與幾也．知終終之．可與存義也．是故居上位而不驕．在下位而不憂．故乾乾因其時而惕．雖危無咎矣．

九四曰:或躍在淵,無咎,何謂也．子曰:上下無常,非爲邪也．進退無恆,非離群也．君子進德修業,欲及時也．故無咎．

九五曰:飛龍在天,利見大人,何謂也．子曰:同聲相應,同氣相求．水流濕,火就燥,雲從龍,風從虎,聖人作而萬物睹．本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也．

上九曰:亢龍有悔．何謂也．子曰:貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔也．

潛龍勿用．下也．見龍在田．時舍也．終日乾乾．行事也．或躍在淵．自試也．飛龍在天,上治也．亢龍有悔．窮之災也．乾元用九．天下治也．

潛龍勿用．陽氣潛藏．見龍在田．天下文明．終日乾乾．與時偕行．或躍在淵．乾道乃革．飛龍在天,乃位乎天德．亢龍有悔．與時偕極．乾元用九．乃見天則．

乾元者．始而亨者也．利貞者．性情也．乾始能以美利利天下．不言所利．大矣哉．

大哉干乎．剛健中正．純粹精也．六爻發揮．旁通情也．時乘六龍．以御天也．雲行雨施．天下平也．

君子以成德爲行．日可見之行也．潛之爲言也．隱而未見．行而未成．是以君子弗用也．

君子學以聚之．問以辨之．寬以居之．仁以行之．【易】曰：『見龍在田．利見大人．』君德也．

九三重剛而不中．上不在天．下天在田．故乾乾因其時而惕．雖危無咎矣．

九四重剛而不中．上不在天．下不在田．中不在人．故或之．或之者．疑之也．故無咎．

夫大人者．與天地合其德．與日月合其明．與四時合其序．與鬼神合其吉凶．先天而天弗違．後天而奉天時．天且弗違．而況於人乎．況於鬼神乎．

亢之爲言也．知進而不知退．知存而不知亡．知得而不知喪．其唯聖人乎．知進退存亡而不失其正者．其唯聖人乎．

坤至柔而動也剛．至靜而德方．後得主而有常．含萬物而化光．坤道其順乎．承天而時行．

積善之家．必有餘慶．積不善之家．必有餘殃．臣弒其君．子弒其父．非一朝一夕之故．其所由來者漸矣．由辨之不早辨也．【易】曰：『履霜．堅冰至．』蓋言順也．

直其正也．方其義也．君子敬以直內．義以方外．敬義立而德不孤．直方大不習無不利．則不疑其所行也．

陰雖有美含之．以從王事．弗敢成也．地道也．妻道也．臣道也．地道無成而代有終也．

天地變化．草木蕃．天地閉．賢人隱．【易】曰：『括囊無咎無譽．』蓋言謹也．

君子黃中通理．美在其中．而暢於四支．發於事業．美之至也．

陰疑於陽必戰．爲其嫌於無陽也．故稱龍焉．猶未離其類也．故稱血焉．夫玄黃者．天地之雜也．天玄而地黃．