陶埏：【老子】：『埏填以為器。』【荀子·性惡】：『夫陶人埏埴而生瓦，然則瓦埴豈陶人之性也哉。』陶：制瓦器。埏：以水和泥。
宋子曰：水火既濟而土合水火既濟而土合：【易·既濟】：『水在火上，既濟。』此處活用為，經過水和火的交互作用，黏土便凝固而成器了。萬室之國，日勤千人而不足萬室之國，日勤千人而不足：【孟子·告子下】：『萬室之國一人陶，則可乎？』此變一人為千人，乃不僅言陶事也。大意謂：萬戶之國，各方面的事務很繁多，就是每天有一千個人在忙碌，也仍然不夠用。，民用亦繁矣哉。上棟下室以避風雨，而瓴建瓴建：【史記·高祖本紀】：『譬猶居高屋之上建瓴水也。』瓴：本指盛水瓦器，此處指瓦。焉。王公設險以守其國，而城垣雉堞雉堞dié：即女兒牆，城牆上遠望呈鋸齒狀的小牆。，寇來不可上矣。泥瓮堅而醴酒欲清，瓦登瓦登：瓦做的登。登：高腳器皿。盛食物做祭祀神鬼時用。潔而醯醢醯醢xīhǎi：酰：即醋；醢：肉魚所做的醬。此泛指祭祀時所用的調料和食物。以薦。商周之際，俎豆俎zǔ豆：盛食物的豆。豆：亦高腳器皿。以木為之，毋亦質重之思耶毋亦質重之思耶：莫非是考慮到其質地之重厚。。後世方土效靈，人工表異，陶成雅器，有素肌、玉骨素肌、玉骨：此形容瓷器之潔白。之象焉。掩映几筵，文明可掬，豈終固哉文明可掬，豈終固哉：可掬：多得可以用手來捧。此言文明是不斷進步的，舊的觀念豈是可以永遠固守的。意指瓷器之代替木器？
譯文宋先生說：水與火都成功而協調地起到了作用，泥土就能牢固地結合成為陶器和瓷器了。在上萬戶的城鎮裏，每天都有成千人在辛勤地製作陶器卻還是供不應求，可見民間日用陶瓷的需求量是真夠多的了。修建大的小的房屋來避風雨，這就要用到磚瓦。王公為了設置險阻以防守邦國，就要用磚來建造城牆和護身矮牆，使敵人攻不上來。泥瓮堅固，能使甜酒保持清徹；瓦器清潔，好用來盛裝用於獻祭的醋和肉醬。商周時代，禮器是用木製造的，無非是重視質樸莊重的意思罷了。後來，各個地方都發現了不同特點的陶土和瓷土，人工又創造出各種技巧奇藝，製成了優美潔雅的陶瓷器皿，有的像絹似的白如肌膚，有的質地光滑如玉石。擺設在桌子、茶几或宴席上交相輝映，所顯現的色澤文雅十分美觀，讓人愛不釋手，難道這僅僅是因為它們堅固耐用嗎？
