乾剛坤柔乾剛：【乾】卦六爻由純陽組成，故曰乾剛。坤柔：【坤】卦六爻由純陰組成，故曰坤柔，比樂師憂比樂：【比】有親輔之義，故樂。師憂：【師】主軍旅，動從行險，故憂。
白話文
乾剛健，坤柔順；比歡樂，師憂愁。
臨觀之義，或與或求或與或求：或者為施予或者為營求。與，施予；求：營求。【臨】二陽在四陰之下，有在上而臨下之義，故曰『與』。【觀】二陽在四陰之上，『大觀在上』有下以仰觀上之義，故曰『求』。
白話文
臨觀的義旨，或是施予，或是索求。
屯見而不失其居，蒙雜而著屯見：【屯】為『物之始生』故曰『見』。見，現。不失其居：指各居其所。【屯】二陽皆當位，故曰『不失其居』。蒙雜：【蒙】二陽失位，陰陽雜居。『屯見而不失其居，蒙雜而著』當為【雜卦】作者以當時傳授的象義解【屯】【蒙】二卦。『屯見』、『蒙雜』以及『居』、『著』究竟確義為何，先儒雖有種種解說，恐皆未得實。筆者在此雖參照先儒之說解之，但仍覺不妥，故言明以待來者。
白話文
屯初生顯現而不失其所居，蒙錯雜而昭著。
震，起也；艮，止也。
白話文
震，為起始；艮，為停止。
損益，盛衰之始也。
白話文
損益是盛旺衰微的開始。
大畜，時也；無妄，災也。
白話文
大畜，待時；無妄，有災。
萃聚而升不來也，謙輕而豫怠也不來：即【序卦】所謂『聚而上者謂之升』。【萃】卦三陰聚於下，【升】卦三陰在於上，故曰『不來』。到內曰來，到外稱往。不來，指不在內而在外。謙輕：【謙】卦有謙退之義，故曰輕。豫怠：【豫】卦有娛樂之義，故怠。怠，和樂。一本作怡，怠、怡二字通。
白話文
萃聚集而升不返回，謙輕己尊人而豫安樂親逸。
噬嗑，食也；賁，無色也食：吃。噬嗑是指口中有物，故曰食。無色：即白色。【賁】離日在艮山下而無光，故曰『無色』。
白話文
噬嗑，為食用；賁，為無色。
兌見而巽伏也兌見而巽狀：兌陰在上故曰『見』，巽陰在下故曰『伏』。
白話文
兌喜悅外現，巽進入而隱伏。
隨，無故也；蠱，則飭也無故：無事。【隨【卦】有隨時而安之義，即【象傳】所謂『君子以向晦入宴息』。故為『無故』。飭：一本作『飾』，訓為整治，【蠱】為有事之卦，【序卦】『蠱者，事也』，有事則需要修整，故曰『飭』。
白話文
隨，無事休息；蠱，有事則整治。
剝，爛也；復，反也爛：熟爛。【剝】一陽被五陰剝落，象果熟爛被剝落一樣，故曰『爛』。反：通『返』。【復】一陽復返於初，故曰『反』。
白話文
剝，為剝爛；復，為返回。
