太宗孝文皇帝元年壬戌、公元前179年
齊哀王襄薨。
譯齊哀王劉襄去世。
上聞河南守吳公治平為天下第一，召以為廷尉。吳公薦洛陽人賈誼，帝召以為博士。是時賈生年二十餘。帝愛其辭博，一歲中，超遷至太中大夫。賈生請改正朔，易服色，定官名，興禮樂，以立漢制，更秦法；帝謙讓未遑也。
譯文帝得知河南郡治所位於今河南洛陽市太守吳公治理地方的政績為天下第一，就召他入朝做廷尉。吳公推薦洛陽人賈誼，文帝就召賈誼進京做博士官。當時賈誼年僅二十多歲。文帝很賞識賈誼的文辭可觀和知識淵博，一年之中，就破格提升他做了太中大夫。賈誼請文帝改曆法，變換朝服顏色，重新審定官名，確定漢室的禮儀和音樂，以建立漢朝制度，更改秦朝法度。文帝以謙讓治國，無暇顧及這些事情。
評漢朝建立後，直到文帝時期天下才完全安定。賈誼請求改正朔、換服色、定官名、修禮樂，時機非常合適。賈誼是誠心想要興禮樂的。在文帝時期，以文帝的賢明，導之以中和之德，正之於非僻之萌，養之以學問之功，啟之以仁義之教，使他深入體會義理的精深奧妙。則因天時不可逆，故正朔必須改；人事不可簡，故服色官名必須定；至德不可敗，故禮樂必須興。驚懼而不安於其心，如同厭倦遊玩而想歸故鄉。或許有大美之容、至和之音，仿佛在耳目之間，因而急切想遇到它。則以文從質，以事從心，審樂律於銖累之間，考升降於周旋之際，完全都出自於其性之所安，學問之深厚累積。以革故鼎新，用不了一年時間就可以卓有成效。賈誼不勸導君主先修學問，卻勸其做具體的事情，這也屬於捨本逐末。剛要行動便有所偏倚，剛要聽取便倦臥在床，內容與形式不相生，禮樂如何能興？所以，文帝不想興禮樂，實在是因為在學問方面有所欠缺，他寧願繼續努力完善自己，而不允許自欺欺人。禮樂不可能等到一百年之後再興，也不可強求在一日之內奇蹟般地興起來，這沒有別的原因，只是因為受學識的局限。
有人說，周成王年齡很小，德行還未養成，而周公便制定了一整套禮樂制度，這是為什麼？回答是：這是周公自己制定的，而不是成王本人能定的。等到後來，成王日積月累，學問漸進後，仍然繼續使用周公所制定的禮樂制度，絲毫沒有感到不滿意。賈誼固然不是周公，即使他的能力德行與周公相同。而要文帝以黃老之心行儒家所倡導的禮樂，文帝自己都覺得不倫不類想要放棄。在這種情況下，他又怎麼能把賈誼的說教堅持下去呢？
按賈誼固良臣也，立漢制於及時，改正朔於應時。及時者，不以秦律落於勢也；應時者，宜文帝之謙讓，以導盛世也。高祖以權術興，其嫡長亦必同性中人也，今漢幸以側室臨位，乃免於權謀之禍，以文帝中興，此天召之也。
