2023-2-15 09:05
秦始皇帝三十四年戊子、公元前213年
謫治獄吏不直及覆獄故、失者，築長城及處南越地。
譯秦朝廷將徇私枉法、知人有罪卻釋放出獄、無罪卻下獄的司法官吏處罰流放去修築長城，或到南越地區守邊。
評法官是一個社會正義的最後一道保障，法官知法犯法，給社會帶來的危害更大，理應重罰。
丞相李斯上書曰：『異時諸侯並爭，厚招遊學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首，相與非法教人；聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，夸主以爲名，異趣以爲高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便！臣請史官非秦記皆燒之；非博士官所職，天下有藏【詩】、【書】、百家語者，皆詣守、尉雜燒之。有敢偶語【詩】、【書】棄市；以古非今者族；吏見知不舉，與同罪。令下三十日，不燒，黥爲城旦。所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。若有欲學法令者，以吏爲師。』制曰：『可。』
譯丞相李斯上書說：『過去諸侯國紛爭，以高官厚祿招徠遊說之士。現在天下已定，法令統一出自朝廷，百姓理家就要致力於耕田做工，讀書人就要學習法令規章。但今日的儒生卻不學習現代事務，只知一味地效法古代，並藉此非議現實，蠱惑、擾亂民眾，相互非難指責現行制度，並以此教導百姓；聞聽命令頒下，就紛紛根據自己的學說、主張妄加評議，入朝時口是心非，出朝後便街談巷議，誇飾君主以提高自己的聲望，標新立異以顯示自己的高明，煽動、引導一些人攻擊誹謗國家法令。這種情況如不禁止，就勢必造成君主的權勢下降，臣下結黨納派活動蔓延民間。唯有禁止這些才有利於國家！因此我建議史官將除秦國史記之外的所有史書全部燒毀；除博士官按職責收藏書外，天下凡有私藏【詩】、【書】、諸子百家著作的人，一律按期將所藏交到郡守、郡尉處，一併焚毀；有敢於相對私語談論【詩】、【書】的處死；借古非今的誅殺九族；官吏發現這種事情而不舉報的與以上人同罪；此令頒布三十天後仍不將私藏書籍燒毀的，判處黥刑，並罰處修築長城勞役的城旦刑。不予焚燒的，是醫藥、占卜、種植的書。如果想要學習法令，應以官吏爲師。』始皇下制令說：『可以。』
評法家的一大特點就是實行愚民政策，早在商鞅變法時，便在秦國國內『焚詩書，禁遊學』，以便使百姓閉目塞聽，只知道服從官府的指揮。現在統一天下了，面對各國士子們對朝政的一片議論之聲，李斯又拿起了商鞅用過的武器。各家學派都各自有對政治的見解，這是奉行法家治國的秦始皇和李斯不能容忍的。於是，自三皇五帝以來第一次文化浩劫來臨了。不僅禁止民間擁有百家之書，連私下談論這些書的內容都要被砍頭。這是因爲那個年代沒有印刷術，書的普及量較少，讀書人很難做到人手一冊，因此在學習某一本書時一般都要把全本背下來。禁止私下談論，就是把口耳相傳這條路也堵死，惡毒之極。幸虧秦朝滅亡得早。否則等能記住這些書的這一代人去世了，這些古籍也就徹底失傳了。秦亡後，很多百家士子都是憑藉記憶把本學派的書默寫出來，才避免了斷絕的危險。而六國的史書就沒那麼幸運了，一般很少有人去背史書，因此造成了秦以前的歷史很多都模糊不清。甚爲可惜。如此摧殘文化，暴秦不亡，是無天理。
魏人陳餘謂孔鮒曰：『秦將滅先王之籍，而子爲書籍之主，其危哉！』子魚曰：『吾爲無用之學，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉！吾將藏之以待其求；求至，無患矣。』
譯故魏國人陳餘對孔子的八世孫孔鮒說：『秦朝廷將要毀滅掉前代君王的書籍，而你正是書籍的擁有人，這實在是太危險了！』孔鮒說：『我所治的是一些看來無用的學問，真正了解我的只有朋友。秦朝廷並不是我的朋友，我會遇到什麼危險呀！我將把書籍收藏好，等待著有人徵求，一旦來徵求，我也就不會有什麼災難了。』
評孔鮒冒死將儒學經典藏在孔家老宅的牆壁中。到漢景帝時重見天日，爲儒學復興做出了不可磨滅的貢獻。