2023-2-15 08:59
秦始皇十三年丁卯、公元前234年
桓齮伐趙，敗趙將扈輒於平陽，斬首十萬，殺扈輒。趙王以李牧為大將軍，復戰於宜安、肥下，秦師敗績，桓奔還。趙封李牧為武安君。
譯秦將桓齮率軍征伐趙國，在平陽擊敗趙將扈輒的軍隊，斬殺十萬人，並殺了扈輒。趙國國君任命李牧為大將軍，領兵在宜安今河北藁城、肥下今河北晉州與秦軍再戰，秦師大敗，桓齮逃奔回秦國。趙王因此封李牧為武安君。
評李牧是趙國最後的擎天白玉柱，架海紫金梁。當年秦國第一戰將白起受封武安君，趙王封李牧為武安君，有和秦國叫板的意味。
秦始皇十四年戊辰、公元前233年
桓齮伐趙，取宜安、平陽、武城。
譯秦將桓齮進攻趙國，奪取了宜安、平陽今河北臨漳、武城今山東武城。
韓王納地效璽，請為藩臣，使韓非來聘。韓非者，韓之諸公子也，善刑名法術之學，見韓之削弱，數以書干韓王，王不能用。於是韓非疾治國不務求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之功實之上，寬則寵名譽之人，急則用介冑之士，所養非所用，所用非所養。悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，作【孤憤】、【五蠹】、【內外儲】、【說林】、【說難】五十六篇，十餘萬言。王聞其賢，欲見之。非為韓使於秦，因上書說王曰：『今秦地方數千裏，師名百萬，號令賞罰，天下不如。臣昧死願望見大王，言所以破天下從之計，大王誠聽臣說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以戒為王謀不忠者也。』王悅之，未任用。李斯嫉之，曰：『韓非，韓之諸公子也。今欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也；不如以法誅之。』王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，令早自殺。韓非欲自陳，不得見。王后悔，使人赦之，非已死矣。
譯韓國國君韓安向秦國割讓土地，並獻出國君的大印，請求作為秦國的附庸，派遣韓非為使節往秦國拜謁問安。韓非是韓國的公子之一，精通刑名法術的學說。他看到韓國國力日益削弱，多次寫信給韓王求取錄用，但總得不到韓王的任用。於是，韓非深惡韓國治國不致力於訪求人才，選任賢能，反而推崇虛浮、淫亂無能的蠹蟲之輩，把他們安置在與實際功勞不相稱的高位上；國勢寬鬆時驕縱寵愛那些徒有虛名的學者，國勢緊急時就徵用那些披甲戴盔的武士；所培養的人不是所能任用的人，所能任用的人卻又不是所培養的人。為廉潔正直的人遭受奸邪不正的權臣的排斥而悲傷。他考察了以往的得失變化，撰寫了【孤憤】、【五蠹】、【內儲】、【外儲】、【說林】、【說難】等五十六篇文章，約十多萬字。秦王秦王聽說韓非是個德才兼備的人，便想約見他。韓非正好作為韓國的使者來到秦國，就趁機寫信呈給秦王，勸說道：『現今秦國的疆域方圓數千裏，軍隊號稱百萬，號令森嚴，賞罰公平，天下沒有一個國家能比得上。而我魯莽地冒死渴求見您一面，是想說一說破壞各國合縱聯盟的計略。您若真能聽從我的主張，那麼，您如果不能一舉拆散天下的合縱聯盟，戰領趙國，滅亡韓國，使楚國、魏國臣服，齊國、燕國歸順，不能令秦國確立霸主的威名，使四周鄰國的國君前來朝拜，就請您把我殺了在全國示眾，以此告誡那些為君主出謀劃策不忠誠的人。』秦王讀後，心中頗為喜悅，但一時還沒有任用他。李斯很忌妒韓非，便對秦王說：『韓非是韓國的一個公子，如今您想吞併各國，韓非最終還是要為韓國利益着想，而不會為秦國盡心效力的，這也是人之常情。現在您不用他，而讓他在秦國長期逗留後再放他回去，這不啻是自留後患啊。還不如找個罪名將他除掉算了。』秦王政認為李斯說得有理，便把韓非交給司法官吏治罪。李斯又派人送毒藥給韓非，讓他及早自殺。韓非試圖親自向秦王陳述冤情，但卻無法見到秦王。不久，秦王政有些後悔，就派人去赦免韓非，可是韓非已經死了。
揚子【法言】曰：或問，『韓非作【說難】之書而卒死乎說難，敢問何反也？』曰：『「說難」蓋其所以死乎？』曰：『何也？』『君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合，則亦無所不至矣。』或曰：『非憂說之不合，非邪？』曰：『說不由道，憂也。由道而不合，非憂也。』
臣光曰：臣聞君子親其親以及人之親，愛其國以及人之國，是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫謀，而首欲覆其宗國以售其言，罪固不容於死矣，烏足愍哉！
譯揚雄【法言】曰：有人問，『韓非著【說難】篇議論遊說之難，而他自己最終竟又死於「說難」，那麼我冒昧地請問，是什麼原因使他的行動與言論相違背呢？』回答是：『遊說之難就是他致死的原因啊！』那人問：『這是為什麼？』答道：『君子依照禮制行動，按照道義停止，所鼓吹的學說合乎禮義就大膽去做，不合乎道義就不要做。如此根本不用去擔心自己的主張不合乎別人的意志。去勸說別人而又顧慮自己的說詞不合別人的心意，那麼也就會各種手段無所不用了。』有人問：『韓非正是擔憂自己的主張與對方的意志不相吻合，不是嗎？』答道：『遊說他人卻不遵照禮義準則，這是值得憂慮的。而如果遵循了禮義準則，只是主張與他人的心意不合，便不必擔憂了。』
臣司馬光曰：我聽說君子由親近自己的親人而至親近別人的親人，由熱愛自己的國家而至熱愛別人的國家，因此才能功勳卓著，名聲美好，從而享有百福。如今韓非為秦國出謀獻策，首先就是要以滅亡他的祖國來證實他的主張，犯下此類罪過，本來就是死有餘辜的，哪裏還值得憐憫啊！
評李斯與韓非同為荀子的門生，如此不念同學之情，欲知其於死地，李斯的狠毒與龐涓有得一拼。由此可以看到，李斯日後做出焚書坑儒、篡改遺詔等事，並不奇怪。至於韓非，雖然當時列國之間人才流動性很大，士人在一個國家不得志，可以去別的國家求職。但韓非作為韓國王族，只能以死效忠韓國，別無他路。去敵國求職，給敵人獻的第一個計策就是滅亡自己的祖國。韓國一旦被滅，韓非的先祖還能在宗廟裏享受祭祀嗎？韓非的同族至親還能安穩地生活嗎？所以，韓非的行為，純屬不忠不孝不仁不義的小人行徑，死了也活該。荀子一代名儒，教出這樣兩個學生，真是師門不幸。