百里之地，可以取天下為政以德，任義以利天下，則取天下。是不虛，其難者在人主之知之也。取天下者，非負其土地而從之之謂也，道足以壹人而已矣能以禮法王道統籌天下之民義也。彼其人苟壹，則其土地奚去我而適它賢能之士必舉其地而歸王者？故百里之地，其等位爵服，足以容天下之賢士矣地足以封之；其官職事業，足以容天下之能士矣職足以官之；循其舊法，擇其善者而明用之，足以順服好利之人矣利足以安之。賢士一焉，能士官焉，好利之人服焉，三者具而天下盡臣民安服而四方來矣，無有是其外矣。故百里之地，足以竭埶矣勢在禮義。致忠信所忠信者，其唯王者而已也，箸仁義政教以德，足以竭人為政以德則來四方矣。兩者合而天下取以禮義竭一國之勢，以德政竭天下之人民，諸侯後同者先危有王者而不歸，必棄於人民。【詩】曰：『自西自東，自南自北，無思不服。』一人之謂王者之謂也。
現代漢語
憑藉方圓百里的土地，就可以奪取天下，這並不是不可能實現的事情，它的難處在於君主要懂得其中的道理。所謂奪取天下，並不是說其他國家都帶着他們的土地來追隨你的意思，而是說治國之道足以一統人民罷了。如果能夠把它的人民統一起來，那麼他們的土地怎麼會離開我，而跑到別的國家去呢？所以方圓百里的領土，他們的等級爵位，足以容納天下的賢士了；他們的官位事業，足以容納天下的能士了；遵循原有的法制，選擇其中好的東西，把它公布出來明令採用，就足以順服那些喜歡利益的人了。賢德之土都和我團結一致，賢能之士為我所用，喜歡利益的人在這裡順服，這三種人都具備，於是天下的人才全都在這裡了，沒有遺漏在外的了。所以，方圓百里的土地雖小，已經足夠用來集中全部的權勢了；講求忠信，倡明仁義，就足以網羅天下所有的百姓。他們都為我所用，於是就取得了天下，歸服最晚的諸侯首先遭受危亡。【詩經】上說：『從西到東，從南到北，沒有誰不歸服的。』說的就是王者啊。
