百里之地，可以取天下为政以德，任义以利天下，则取天下。是不虚，其难者在人主之知之也。取天下者，非负其土地而从之之谓也，道足以壹人而已矣能以礼法王道统筹天下之民义也。彼其人苟壹，则其土地奚去我而适它贤能之士必举其地而归王者？故百里之地，其等位爵服，足以容天下之贤士矣地足以封之；其官职事业，足以容天下之能士矣职足以官之；循其旧法，择其善者而明用之，足以顺服好利之人矣利足以安之。贤士一焉，能士官焉，好利之人服焉，三者具而天下尽臣民安服而四方来矣，无有是其外矣。故百里之地，足以竭埶矣势在礼义。致忠信所忠信者，其唯王者而已也，箸仁义政教以德，足以竭人为政以德则来四方矣。两者合而天下取以礼义竭一国之势，以德政竭天下之人民，诸侯后同者先危有王者而不归，必弃于人民。《诗》曰：“自西自东，自南自北，无思不服。”一人之谓王者之谓也。
现代汉语
凭借方圆百里的土地，就可以夺取天下，这并不是不可能实现的事情，它的难处在于君主要懂得其中的道理。所谓夺取天下，并不是说其他国家都带着他们的土地来追随你的意思，而是说治国之道足以一统人民罢了。如果能够把它的人民统一起来，那么他们的土地怎么会离开我，而跑到别的国家去呢？所以方圆百里的领土，他们的等级爵位，足以容纳天下的贤士了；他们的官位事业，足以容纳天下的能士了；遵循原有的法制，选择其中好的东西，把它公布出来明令采用，就足以顺服那些喜欢利益的人了。贤德之土都和我团结一致，贤能之士为我所用，喜欢利益的人在这里顺服，这三种人都具备，于是天下的人才全都在这里了，没有遗漏在外的了。所以，方圆百里的土地虽小，已经足够用来集中全部的权势了；讲求忠信，倡明仁义，就足以网罗天下所有的百姓。他们都为我所用，于是就取得了天下，归服最晚的诸侯首先遭受危亡。《诗经》上说：“从西到东，从南到北，没有谁不归服的。”说的就是王者啊。
