原文注释
晋、宋以来，多能书者。故其时俗，递相染尚传染崇尚，所有部帙书籍，楷正可观，不无俗字异体不规范，非为大损对文意并无太大损害。至梁天监之间，斯风未变；大同之末，讹替滋生错讹的字替代正体字。
译文
自晋、宋以来，擅长书法的人很多，这种风尚彼此影响，使这一时期所有的书籍，其字都很端正，有时也有些俗字，但并未成为一种大缺点，直到梁代天监年间，这种重视书法的风尚还没有中断，在大同末年，书写中逐渐出现了许多错别字。
萧子云改易字体，邵陵王颇行伪字相当于现代通行简化字；朝野翕然，以为楷式，画虎不成，多所伤败。至为一字，唯见数点，或妄斟酌胡乱解字组字，逐便转移。尔后坟籍书籍，略不可看。
译文
箫子云改变了字体，邵陵王又吸收了草书的写法，写了许多伪字，当时的人都纷纷以他们的书法作为范本来效法，结果画虎不成反累其犬，把字改写混乱七八糟，以至于象“为”字，只写成几个点，或者毫无根据地为方便起见而改变字体，从此已后，书籍几乎都看不懂了。
北朝丧乱之余，书迹鄙陋，加以专辄造字，猥拙甚于江南。乃以百念𢞘为忧，言反上言下反为变，不用甭为罢，追来𣦨为归，更生甦为苏，先人𠈣为老，如此非一，遍满经传。
译文
北朝在战乱之后，书法很差，加上想当然地造字，其混乱程度比江南更严重。于是把百念拼合起来优以表示“忧”，把言反拼合起来表示“变”，用“不用”拼合起来表示“罢”，把“追来”拼合起来表示“归”，将“更生”拼合起来表示“苏”，把“先人”拼合起来表示“老”，这样的例子举不胜举，到处都是。
唯有姚元标工于楷隶，留心小学音韵训诂，后生后代之人师之者众。洎于自此到于齐末，秘书缮写，贤于往日多矣。
译文
只有姚元标工于楷隶，留心文字之学，很多年轻人都拜他为师学习书法，到了北齐末年，秘书中抄写的书籍比以前就好象了今天的人也是这样没有文化，书法也往往很尊崇草书，更因为简化字而在文字学、经典义理上胡肆乱来。
江南闾里间有《画书赋》，乃陶隐居弟子杜道士所为；其人未甚识字，轻为轨则准则，托名贵师，世俗传信，后生颇为所误也。
译文
在江南民间流传的《画书赋》是陶隐居弘景的弟子杜道士写的，这个人并不懂文字学，但他在此赋中却讲了很多绘画和书法的规则，因为借他老师陶弘景的大名，所以民间很相信他所讲的这一套，使后学书法者有许多人因此书而误入歧途。
正体原文
晋、宋以来，多能书者。故其时俗，递相染尚，所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。至梁天监之间，斯风未变；大同之末，讹替滋生。萧子云改易字体，邵陵王颇行伪字；朝野翕然，以为楷式，画虎不成，多所伤败。至为一字，唯见数点，或妄斟酌，逐便转移。尔后坟籍，略不可看。北朝丧乱之余，书迹鄙陋，加以专辄造字，猥拙甚于江南。乃以百念为忧，言反为变，不用为罢，追来为归，更生为苏，先人为老，如此非一，遍满经传。唯有姚元标工于楷隶，留心小学，后生师之者众。洎于齐末，秘书缮写，贤于往日多矣。
江南闾里间有画书赋，乃陶隐居弟子杜道士所为；其人未甚识字，轻为轨则，托名贵师，世俗传信，后生颇为所误也。
