原文注釋
古今言語，時俗不同；著述之人，楚、夏各異。【倉頡訓詁】，反稗爲逋賣反切稗字的音爲逋賣，即用逋的聲母和賣的韻母拼讀出稗字，反娃爲於乖；【戰國策】音刎爲免，【穆天子傳】音諫爲間；【說文】音戛爲棘，讀皿爲猛；【字林】音看爲卡甘反，音伸爲辛；【韻集】以成，仍、宏、登合成兩韻，爲、奇、益、石分作四章一韻爲一章；李登【聲類】以系音羿，劉昌宗【周官音】讀乘若承；此例甚廣，必須考校。
譯文
古人和現在的人在發音習慣方面已經有所不同。研究寫作音韻著作的人，又有南北發音的差異，在【倉頡訓詁】一書中，『稗』字注音爲逋賣的反切，娃爲於乘的反切。【戰國策】中『刎』字讀作免，【穆天子傳】中『諫』字讀作『間』，【說文解字】中『戛』字讀作『棘』，『皿』讀作『猛』，【字林】中把『看』注音爲『卡甘』反切，讀『伸』爲『辛』，【韻集】中把『成』『仍』和『宏』『登』分在兩個韻部中，『爲』『奇』『益』『石』共作四個韻部。李登【聲類】把『系』讀作『羿』，劉昌守【周官音】把『乘』讀如『承』，這樣的例子很多，一定要加以考證，校對才行。
前世反語，又多不切，徐仙民【毛詩音】反驟爲在遘，【左傳音】切椽爲徒緣，不可依信，亦爲眾矣。今之學士，語亦不正；古獨何人，必應隨其偽僻謬誤乎？【通俗文】曰：『入室求曰搜。』反爲兄侯。然則兄當音所榮反。
譯文
以前用反切所注的字音中，有許多是不正確的，徐仙民【毛詩音】中把『驟』注音爲『在遘』的反切，【左傳音】把『椽』注音爲『徒緣』的反切，這些不可相信的例子是很多的。現在的學士，發音也不是都對的，古代是怎樣的人呢，他們也是會出錯的，爲什麼今天我們一定要聽信他們對讀音的看法呢？【通俗文】載『入室求曰搜』，『搜』爲『兄侯』的反切，然而『兄』的音應爲『所榮』的反切。
今北俗通行此音，亦古語之不可用者。璵璠，魯人寶玉，當音余煩，江南皆音藩屏之藩。岐山當音爲奇，江南皆呼爲神祇之祇。江陵陷沒，此音被於關中，不知二者何所承案傳承，按據。以吾淺學，未之前聞也。
譯文
現在北方人一般還都這樣讀，但這種讀法是不對的，這也可以證明古代的讀音也有錯誤的。『璵璠』是魯人的寶玉，它的讀音應是『余煩』，江南都把『璠』讀作藩屏之『藩』，岐山的『岐』應讀作『奇』，江南都讀作『神祇』之『祇』，在江陵被淪陷後，這個讀音又傳到關中，不知此二字之讀音是怎麼來的，由於我學識粗淺，從前不知它們的讀音是怎麼來的。
正體原文
古今言語，時俗不同；著述之人，楚、夏各異。蒼頡訓詁，反稗爲逋賣，反娃爲於乖；戰國策音刎爲免，穆天子傳音諫爲間；說文音戛爲棘，讀皿爲猛；字林音看爲口甘反，音伸爲辛；韻集以成、仍、宏、登合成兩韻，爲、奇、益、石分作四章；李登聲類以系音羿，劉昌宗周官音讀乘若承；此例甚廣，必須考校。前世反語，又多不切，徐仙民毛詩音反驟爲在遘，左傳音切椽爲徒緣，不可依信，亦爲眾矣。今之學士，語亦不正；古獨何人，必應隨其偽僻乎？通俗文曰：『入室求曰搜。』反爲兄侯。然則兄當音所榮反。今北俗通行此音，亦古語之不可用者。璵璠，魯人寶玉，當音余煩，江南皆音藩屏之藩。岐山當音爲奇，江南皆呼爲神祇之祇。江陵陷沒，此音被於關中，不知二者何所承案。以吾淺學，未之前聞也。
