2022-12-27 14:07
原文注釋
音辭篇主要講述了語言和音韻方面的有關內容。作者認識到各地方音、方言的差異是一種自然現象，並認爲這種差異受到生活環境的影響，同時指出南北方語言存在的差異。顏之推要求自己的子女不要受方言的影響，從小養成正確發音的習慣，這樣有助於避免出現錯誤。而且他告誡子女：對於知識的學習，要實事求是，沒有考證的，不是自己親身經歷的，不要草率給出結論。
夫九州中國原分九州島之人，言語不同，生民已來有人在這裡生活以來，固常然矣。
譯文
天下不同地方的人，說話也就不同，這在開天闢地以來，就已經是這樣了。
自【春秋】標齊言【春秋】以齊魯書語所寫之傳，【離騷】目楚詞【離騷】是楚人屈原所寫之經，此蓋其較明比較明了，指辨識一方語言之初初始也。後有揚雄著【方言】，其言大備全備。然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。
譯文
【春秋】標出齊地的方言，【離騷】則記載了楚人的方言，這些都是最早辨別方言的記載。後來，揚雄寫了【方言】一書，它是專門記載各地方言較爲完備的專著。但此書只是驗證事物名稱異同的。沒有探討讀字發音的正誤。
逮鄭玄注【六經】，高誘解【呂覽】即呂氏春秋，【淮南】，許慎造【說文】，劉熹制【釋名】，始有譬況類比譬如假藉以證音字以字注字音耳。而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉；加以內言外言，急言徐言，讀若之類，益使人疑。
譯文
到鄭玄注釋【六經】，高誘注釋【呂覽】呂氏春秋【淮南子】，許慎寫【說文解字】，劉嘉編著了【釋名】時，才開始用另一個字表示這個字的讀音，但古代的讀音與今天是很大差別的，本字與注音字之間，其發音的輕重，清濁，還不知道，再加上音韻又有洪細平仄不同，這就使人對字的發音更難以明白。
孫叔言創【爾雅音義】，是漢末人獨知往人所無反語反切。至於魏世，此事大行。高貴鄉公不解反語，以爲怪異。自茲厥後，音韻鋒出銳不可擋，各有土風鄉土，當地，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是。共以帝王都邑，參校方俗，考核古今，爲之折衷。榷引用而量較對之，獨金陵與洛下耳。
譯文
孫叔言著【爾雅音義】。首先開始研究字音，這證明到漢末，人們已知道用反切來注音了。到了曹魏用反切注音就很普遍了，人們對高貴鄉公不懂反切而感到很奇怪。從此以後，研究音韻的書很多，文人都以各人所在地的發音爲准而譏笑別人的發音。彼此徵引較辯，不知道哪一個是對的。以帝王所在之地的發音爲標準，與其它各地方的發音互相對比，考察古今的變化，彼此折衷，只有金陵和洛陽兩大發音區。
南方水土和柔，其音清舉聲音清脆而洪亮而切詣發音迅急，失在浮淺淺白，其辭多鄙俗鄙陋俗語。北方山川深厚，其音沈濁聲音低沉粗重而鈋鈍滯濁遲緩，得其質直言辭直朴，無多少話中話，其辭多古語。然冠冕君子，南方爲優；閭里小人，北方爲愈。易服而與之談，南方士庶，數言可辯；隔垣而聽其語，北方朝野，終日難分。
譯文
南方水土柔和，這一地區的發聲響亮，但其弊端是言辭太淺白，有很多是不登大雅之堂的俚俗之語，北方山高水深，它的發音低沉，渾濁，言辭質樸直達，有很多是古代的詞語，但是有身份的人當中，南方的人發音較好，在一般百姓中則北方的百姓講話較好，讓有身份的人與一般百姓換穿衣服後再與他們交談，只要談幾句話就可以將南方有身份的人與一般百姓區別開來，隔著牆而聽北方有身份的人與一般百姓講話，即使聽上一天也難以區別。
而南染吳，越，北雜夷虜北方胡夷，指語言雜有胡夷的語言，皆有深弊，不可具論。其謬失輕微者，則南人以錢爲涎，以石爲射，以賤爲羨，以是爲舐；北人以庶爲戍，以如爲儒，以紫爲姊，以洽爲狎。如此之例，兩失甚多。
譯文
但南方逐漸受到吳越方言的影響，北方也參雜了蠻夷語言的成分，它們都有弊端，是不能很具體深入地加以評論的。其中較爲輕微的錯誤，比如南方人把『錢』讀成『旌』，把『石』讀成『射』，把『賤』讀成『羨』，把『是』讀成『舐』，北方把『庶』讀成『戌』，把『如』讀成『儒』，把『紫』讀成『姊』，把『洽』讀成『狎』，這種例子，南北方的錯誤都是很多的。
至鄴已來，唯見崔子約，崔瞻叔侄，李祖仁，李蔚兄弟，頗事言詞，少爲切正。李季節著【音韻決疑】，時有錯失；陽休之造【切韻】，殊爲疏野粗疏野俗，不切正音。吾家兒女，雖在孩稚，便漸督正之；一言訛替謬音替代正音，以爲己罪矣。雲爲品物，未考書記考究於書籍記載者，不敢輒名不敢隨便給物品定名，汝曹你輩所知也。
譯文
我到鄴城之後，只知道崔子約，崔贈叔侄，李岳，蔚兄弟，還很注重讀音，讀得稍稍準確些，李季節所著的【音韻決疑】一書中，經常有錯，陽休之編著的【切韻】，更是粗疏流於野俗。我們家的孩子，要從小時候就慢慢地教他們準確發音，如果他們有一句話發音不對，都視爲是自己的罪過，凡對器物稱呼時，如果從古書記載中考證不出其名詞語音，就不敢隨便稱呼，這是你們所知道的。
正體原文
夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣。自春秋標齊言之傳，離騷目楚詞之經，此蓋其較明之初也。後有揚雄著方言，其言大備。然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。逮鄭玄注六經，高誘解呂覽、淮南，許慎造說文，劉熹制釋名，始有譬況假藉以證音字耳。而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉；加以內言外言、急言徐言、讀若之類，益使人疑。孫叔言創爾雅音義，是漢末人獨知反語。至於魏世，此事大行。高貴鄉公不解反語，以爲怪異。自茲厥後，音韻鋒出，各有土風，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是。共以帝王都邑，參校方俗，考核古今，爲之折衷。榷而量之，獨金陵與洛下耳。南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗。北方山川深厚，其音沈濁而鈋鈍，得其質直，其辭多古語。然冠冕君子，南方爲優；閭里小人，北方爲愈。易服而與之談，南方士庶，數言可辯；隔垣而聽其語，北方朝野，終日難分。而南染吳、越，北雜夷虜，皆有深弊，不可具論。其謬失輕微者，則南人以錢爲涎，以石爲射，以賤爲羨，以是爲舐；北人以庶爲戍，以如爲儒，以紫爲姊，以洽爲狎。如此之例，兩失甚多。至鄴已來，唯見崔子約、崔瞻叔侄，李祖仁、李蔚兄弟，頗事言詞，少爲切正。李季節著音韻決疑，時有錯失；陽休之造切韻，殊爲疏野。吾家兒女，雖在孩稚，便漸督正之；一言訛替，以爲己罪矣。雲爲品物，未考書記者，不敢輒名，汝曹所知也。