2022-12-27 14:07
原文注释
音辞篇主要讲述了语言和音韵方面的有关内容。作者认识到各地方音、方言的差异是一种自然现象，并认为这种差异受到生活环境的影响，同时指出南北方语言存在的差异。颜之推要求自己的子女不要受方言的影响，从小养成正确发音的习惯，这样有助于避免出现错误。而且他告诫子女：对于知识的学习，要实事求是，没有考证的，不是自己亲身经历的，不要草率给出结论。
夫九州中国原分九州岛之人，言语不同，生民已来有人在这里生活以来，固常然矣。
译文
天下不同地方的人，说话也就不同，这在开天辟地以来，就已经是这样了。
自《春秋》标齐言《春秋》以齐鲁书语所写之传，《离骚》目楚词《离骚》是楚人屈原所写之经，此盖其较明比较明了，指辨识一方语言之初初始也。后有扬雄著《方言》，其言大备全备。然皆考名物之同异，不显声读之是非也。
译文
《春秋》标出齐地的方言，《离骚》则记载了楚人的方言，这些都是最早辨别方言的记载。后来，扬雄写了《方言》一书，它是专门记载各地方言较为完备的专著。但此书只是验证事物名称异同的。没有探讨读字发音的正误。
逮郑玄注《六经》，高诱解《吕览》即吕氏春秋，《淮南》，许慎造《说文》，刘熹制《释名》，始有譬况类比譬如假借以证音字以字注字音耳。而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言，急言徐言，读若之类，益使人疑。
译文
到郑玄注释《六经》，高诱注释《吕览》吕氏春秋《淮南子》，许慎写《说文解字》，刘嘉编著了《释名》时，才开始用另一个字表示这个字的读音，但古代的读音与今天是很大差别的，本字与注音字之间，其发音的轻重，清浊，还不知道，再加上音韵又有洪细平仄不同，这就使人对字的发音更难以明白。
孙叔言创《尔雅音义》，是汉末人独知往人所无反语反切。至于魏世，此事大行。高贵乡公不解反语，以为怪异。自兹厥后，音韵锋出锐不可挡，各有土风乡土，当地，递相非笑，指马之谕，未知孰是。共以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷。榷引用而量较对之，独金陵与洛下耳。
译文
孙叔言著《尔雅音义》。首先开始研究字音，这证明到汉末，人们已知道用反切来注音了。到了曹魏用反切注音就很普遍了，人们对高贵乡公不懂反切而感到很奇怪。从此以后，研究音韵的书很多，文人都以各人所在地的发音为准而讥笑别人的发音。彼此征引较辩，不知道哪一个是对的。以帝王所在之地的发音为标准，与其它各地方的发音互相对比，考察古今的变化，彼此折衷，只有金陵和洛阳两大发音区。
南方水土和柔，其音清举声音清脆而洪亮而切诣发音迅急，失在浮浅浅白，其辞多鄙俗鄙陋俗语。北方山川深厚，其音沈浊声音低沉粗重而𨱂钝滞浊迟缓，得其质直言辞直朴，无多少话中话，其辞多古语。然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。
译文
南方水土柔和，这一地区的发声响亮，但其弊端是言辞太浅白，有很多是不登大雅之堂的俚俗之语，北方山高水深，它的发音低沉，浑浊，言辞质朴直达，有很多是古代的词语，但是有身份的人当中，南方的人发音较好，在一般百姓中则北方的百姓讲话较好，让有身份的人与一般百姓换穿衣服后再与他们交谈，只要谈几句话就可以将南方有身份的人与一般百姓区别开来，隔着墙而听北方有身份的人与一般百姓讲话，即使听上一天也难以区别。
而南染吴，越，北杂夷虏北方胡夷，指语言杂有胡夷的语言，皆有深弊，不可具论。其谬失轻微者，则南人以钱为涎，以石为射，以贱为羡，以是为舐；北人以庶为戍，以如为儒，以紫为姊，以洽为狎。如此之例，两失甚多。
译文
但南方逐渐受到吴越方言的影响，北方也参杂了蛮夷语言的成分，它们都有弊端，是不能很具体深入地加以评论的。其中较为轻微的错误，比如南方人把“钱”读成“旌”，把“石”读成“射”，把“贱”读成“羡”，把“是”读成“舐”，北方把“庶”读成“戌”，把“如”读成“儒”，把“紫”读成“姊”，把“洽”读成“狎”，这种例子，南北方的错误都是很多的。
至邺已来，唯见崔子约，崔瞻叔侄，李祖仁，李蔚兄弟，颇事言词，少为切正。李季节著《音韵决疑》，时有错失；阳休之造《切韵》，殊为疏野粗疏野俗，不切正音。吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之；一言讹替谬音替代正音，以为己罪矣。云为品物，未考书记考究于书籍记载者，不敢辄名不敢随便给物品定名，汝曹你辈所知也。
译文
我到邺城之后，只知道崔子约，崔赠叔侄，李岳，蔚兄弟，还很注重读音，读得稍稍准确些，李季节所著的《音韵决疑》一书中，经常有错，阳休之编著的《切韵》，更是粗疏流于野俗。我们家的孩子，要从小时候就慢慢地教他们准确发音，如果他们有一句话发音不对，都视为是自己的罪过，凡对器物称呼时，如果从古书记载中考证不出其名词语音，就不敢随便称呼，这是你们所知道的。
正体原文
夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。自春秋标齐言之传，离骚目楚词之经，此盖其较明之初也。后有扬雄著方言，其言大备。然皆考名物之同异，不显声读之是非也。逮郑玄注六经，高诱解吕览、淮南，许慎造说文，刘熹制释名，始有譬况假借以证音字耳。而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言、急言徐言、读若之类，益使人疑。孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语。至于魏世，此事大行。高贵乡公不解反语，以为怪异。自兹厥后，音韵锋出，各有土风，递相非笑，指马之谕，未知孰是。共以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷。榷而量之，独金陵与洛下耳。南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沈浊而𨱂钝，得其质直，其辞多古语。然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而南染吴、越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。其谬失轻微者，则南人以钱为涎，以石为射，以贱为羡，以是为舐；北人以庶为戍，以如为儒，以紫为姊，以洽为狎。如此之例，两失甚多。至邺已来，唯见崔子约、崔瞻叔侄，李祖仁、李蔚兄弟，颇事言词，少为切正。李季节著音韵决疑，时有错失；阳休之造切韵，殊为疏野。吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之；一言讹替，以为己罪矣。云为品物，未考书记者，不敢辄名，汝曹所知也。