原文注释
有人访吾曰：“《魏志》蒋济上书云‘弊攰劳弊之民’，是何字也？”余应之曰：“意为攰，即是𤿡倦之𤿡疲也耳。张揖、吕忱并云：‘支傍作刀剑之刀，亦是剞《说文》剞劂，曲刀也。从刀，奇声字。’不知蒋氏自造支傍作筋力之力，或借剞字，终当音九伪反。”
译文
有人来问我说：“《魏志》载将济上书中称‘弊攰边民’，攰是什么字？”我回答说：“我推测攰就是𤿡倦的𤿡字，张揖、吕忱都曾经说‘以支作偏旁，加上一个刀剑的刀，也是剞字。’不知蒋氏自己所认为的以支作偏旁加上筋力的力，是为假借剞字？而读音始终当是“九伪”的反切音。”
《晋中兴书》：“太山羊曼，常颓纵任侠，饮酒涎节，兖州号为濌《广韵》他合切《集韵》托合切，音嚃。积厚也。与沓通。讽喻虽无贤不肖亦多为伯。”此字皆无音训。梁孝元帝常谓吾曰：“由来不识。唯张简宪见教，呼为嚃羹之嚃。自尔便遵承之，亦不知所出。”简宪是湘州刺史张缵谥也，江南号为硕学。
译文
《晋中兴书》载“太山羊曼，常颓纵任侠，饮酒涎节，兖州号为濌伯犹今人喻左派‘圣母婊’为妓女‘公交车’，藏污纳垢无所不为。”“濌”字向来没有读音和释义，梁孝元帝曾对我说，“这个字从来也无人认识，只有张简宪告诉我说，应当读作嚃羹之嚃字。从此我就遵从他的说法。但我也弄不清他的根据是什么。”简宪就是湘州刺史张绩的谥号，在江南号称是博学之人。
案：法盛《晋中兴书》作者何法盛世代殊近，当是耆六十岁以上的人老相传；俗间又有濌濌语，盖无所不施，无所不容之意也。顾野王《玉篇》误为黑傍沓。顾虽博物，犹出简宪，孝元之下，而二人皆云重边。吾所见数本，并无作黑者。重沓是多饶积厚之意，从黑更无义旨。
译文
按：法盛距我们这个时代并不太远，他对太山羊曼的记载应当是从一些老人那里所来的，民间也有濌的说法，大概是无所不包，无所不容之意。顾野王的《玉篇》误作黑字傍加沓。顾氏虽然见识广博，但学问还赶不上简宪、孝元，我见过的几个版本，也都作重字傍而不是黑字旁，重沓是多，积的意思，如果是黑字旁就没有意义了。
正体原文
有人访吾曰：“魏志蒋济上书云‘弊攰之民’，是何字也？”余应之曰：“意为攰即是𤿡倦之𤿡耳。张揖、吕忱并云：‘支傍作刀剑之刀，亦是剞字。’不知蒋氏自造支傍作筋力之力，或借剞字，终当音九伪反。”
晋中兴书：“太山羊曼，常颓纵任侠，饮酒诞节，兖州号为濌伯。”此字皆无音训。梁孝元帝常谓吾曰：“由来不识。唯张简宪见教，呼为嚃羹之嚃。自尔便遵承之，亦不知所出。”简宪是湘州刺史张缵谥也，江南号为硕学。案：法盛世代殊近，当是耆老相传；俗间又有濌濌语，盖无所不施，无所不容之意也。顾野王玉篇误为黑傍沓。顾虽博物，犹出简宪、孝元之下，而二人皆云重边。吾所见数本，并无作黑者。重沓是多饶积厚之意，从黑更无义旨。
