2022-12-27 12:13
《诗》云：“𩧲𩧲马肥壮的样子牡雄性生殖器马。”江南书皆作牝雌性生殖器牡之牡，河北本悉为放牧之牧。邺下博士见难向我发出诘问云：“《𩧲颂》既美僖公牧于垌野之事，何限騲雌马骘雄马乎？”
译文
《诗经》上有“肥壮的牡马”。江南本写作牝牡之牡。河北的本子都写作放牧的牧，邺下的经学博士向我问难说“《𩧲颂》既然是赞美僖公在垌野牧马的事，为什么还区别雌雄呢？”
余答曰：“案《毛传》云：‘𩧲𩧲，良马腹干肥张也。’其下又云：‘诸侯六闲马厩四种：有良马，戎马，田马，驽马。’若作放牧之意，通于牝牡，则不容限在良马独得𩧲𩧲之称。良马，天子以驾玉辂古代帝王所乘之东，以玉为饰，诸侯以充朝聘郊祀，必无騲也。《周礼·圉人职》：‘良马，匹一人。驽马，丽两匹一人。’圉人所养，亦非騲也；颂人举其强骏者言之，于义为得也。《易》曰：‘良马逐逐。’《左传》云：‘以其良马二。’亦精骏之称，非通语也。今以《诗》传《毛诗》为《诗》之传良马，通于牧騲，恐失毛生之意，且不见刘芳义证乎？”
译文
我回答说，“案：《毛传》说，‘𩧲𩧲，是指好马肥水’，它的下面有‘诸侯的马厩中有种马：良马好马，戎马打仗马，田马种田，弩马差马’，如果作放牧来解释，无所谓雌雄，但这不能说他所放牧的马中仅仅是良马才用‘𩧲𩧲’来形容。良马，天子用来驾驶玉车，诸侯用来外交和祭祀，这绝不会用雌马，《周·圉人职》说：‘良马，一人喂养一匹。弩马，一人喂养两匹。’圉人所喂养的，也不是雌马，歌颂马的人所要颂扬的正是它们的强骏，这才与其本意相合。《易经》说，‘两匹良马相追逐’，《左传》记载‘用两匹良马’，这都是指它强骏，并不是一般的泛泛称扬。现在认为《毛诗传》上的良马，就是放牧雌马，它恐怕不是毛生的本意，况且难道没有看到刘芳的《毛笺诗音义证》吗？”
《月令》云：“荔挺出。”郑玄注云：“荔挺，马薤草本植物名也。”《说文》云：“荔，似蒲而小，根可为刷。”《广雅》云：“马薤，荔也。”《通俗文》亦云马蔺即马薤。《易统通卦验玄图》云：“荔挺不出，则国多火灾。”蔡邕《月令章句》云：“荔似挺。”，高诱注《吕氏春秋》云：“荔草挺出也。”，然则《月令》注荔挺为草名，误矣。
译文
《月令》载，“荔挺出来了”。郑玄注释说“荔挺是马薤”。《说文解字》讲“荔，象蒲，但比蒲要小些，根可以制成刷子。”《广雅》说，“马薤就是荔”。《通俗文》也认为是马蔺。《易统通卦验玄图》说，“荔挺不长岀来，则国家就会经常发生火灾”，蔡邕《月令章句》说“荔似挺”，高诱注释《吕氏春秋》认为，“是荔力草长出来了”，然而《月令注》把荔挺当作草名是错的。
河北平泽率生之。江东颇有此物，人或种于阶庭，但呼为“旱蒲马薤俗名”，故不识马薤。讲《礼》者乃以为马苋；马苋堪食，亦名豚耳，俗名马齿。江陵尝有一僧，面形上广下狭；刘缓幼子民誉，年始数岁，俊晤善体物类比事物，见此僧云：“面似马苋。”其伯父縚因呼为荔挺法师。縚亲讲《礼》名儒，尚误如此。
译文
河北的浅水处大多生长有这种东西。江东也有，有的人把它种在院子里，称它“旱蒲”，所以不认识“马薤”。讲解《礼记》的人就以为这是马苋，马苋是可以吃的，也叫豚耳，俗称为马齿，江陵曾经有个僧人，脸形是上宽下窄，刘缓的小儿子民誉，年纪才有几岁，很聪明，善于类比东西，看见这个和尚就说“脸就象马觅”，他伯父刘縚因此就叫这个和尚为“荔挺法师”，刘縚是讲论《礼记》的名家，还犯了这样的错误。
正体原文
诗云：“𬳶𬳶牡马。”江南书皆作牝牡之牡，河北本悉为放牧之牧。邺下博士见难云：“𬳶颂既美僖公牧于坰野之事，何限騲骘乎？”余答曰：“案：毛传云：‘𬳶𬳶，良马腹干肥张也。’其下又云：‘诸侯六闲四种：有良马，戎马，田马，驽马。’若作放牧之意，通于牝牡，则不容限在良马独得𬳶𬳶之称。良马，天子以驾玉辂，诸侯以充朝聘郊祀，必无騲也。周礼圉人职：‘良马，匹一人。驽马，丽一人。’圉人所养，亦非騲也；颂人举其强骏者言之，于义为得也。易曰：‘良马逐逐。’左传云：‘以其良马二。’亦精骏之称，非通语也。今以诗传良马，通于牧騲，恐失毛生之意，且不见刘芳义证乎？”
月令云：“荔挺出。”郑玄注云：“荔挺，马薤也。”说文云：“荔，似蒲而小，根可为刷。”广雅云：“马薤，荔也。”通俗文亦云马蔺。易统通卦验玄图云：“荔挺不出，则国多火灾。”蔡邕月令章句云：“荔似挺。”高诱注吕氏春秋云：“荔草挺出也。”然则月令注荔挺为草名，误矣。河北平泽率生之。江东颇有此物，人或种于阶庭，但呼为旱蒲，故不识马薤。讲礼者乃以为马苋；马苋堪食，亦名豚耳，俗名马齿。江陵尝有一僧，面形上广下狭；刘缓幼子民誉，年始数岁，俊晤善体物，见此僧云：“面似马苋。”其伯父縚因呼为荔挺法师。縚亲讲礼名儒，尚误如此。