原文注釋
誡兵誡子孫於兵，勸止於軍。此篇不足以准世，武者剛勇，文者柔堅，二者不可取捨其一。國之不存，如忠何？家之苟免，孝焉安？顏氏先祖，常以兵絕，而業儒則興，故以為誡。
顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅文官，雅，正也，世以儒士文官為正，故謂儒雅為業，遍在書記書籍記載。仲尼門徒，升堂升堂入室，喻求學終得正果者七十有二，顏氏居八人焉。
譯文
顏氏的祖先，來自鄒國及魯國，有一部人分遷到齊國。世代以讀書出仕文官為業，他們的事跡在典籍中都有所記載。孔子的學生中，有造詣的有七十二人，其中顏氏就有八人。
秦、漢、魏、晉，下逮齊、梁，未有用兵以取達者。春秋世，顏高、顏鳴、顏息、顏羽之徒，皆一斗夫耳。齊有顏涿聚，趙有顏冣最古字，漢末有顏良，宋有顏延之，並處將軍之任，竟以顛覆。漢郎顏駟，自稱好武，更無事跡。顏忠以黨黨朋楚王受誅，顏俊以據武威曹魏武威郡見殺，得姓已來，無清操者，唯此二人，皆罹禍敗。
譯文
從秦漢，魏晉一直到齊朝，梁朝，沒有由帶兵打仗而飛黃騰達的。春秋時象顏高，顏鳴，顏息，顏羽這樣的人，都是些只會打仗的武夫，齊國有顏涿聚，趙國有顏最，漢末有顏良，宋代有顏延之，他們都是將軍，但最終都覆家滅族，未得善終。漢代郎官顏泗，自稱很喜歡軍事，但也沒有什麼顯著的事跡遺留後世，顏忠由於與楚王結黨而被殺，顏俊由於佔據武威而被殺，自從有顏姓以來，沒有清高操行的，就只有這兩個人，他們都遭禍而死。
頃世亂離，衣冠士大夫，縉紳之士，雖無身手，或聚徒眾，違棄素業，徼幸戰功。吾既羸薄羸弱，薄瘦，仰惟前代，故寘置也心於此，子孫志之。孔子力翹舉門關，不以力聞，此聖證也。
譯文
天下大亂以後，士大夫即使沒有勇力，不習武藝，但有的也聚集眾人，而不再象從前那樣以學為業，卻僥倖去立戰功，我沒有這樣的勇力，又想到前代的作為，也就不再想像他們那樣僥倖戰功了，子孫們也一定要記住這一點。孔子力能舉起門關，但他卻不以有力而出名，聖人的這種行為就可以作為佐證。
吾見今世士大夫，才有氣干，便倚賴之，不能被甲執兵，以衛社稷；但微行險服猶異常而險要之服飾，逞弄拳腕，大則陷危亡，小則貽恥辱，遂無免者。
譯文
我看現在的一些士大夫，僅僅有一些氣力才幹，就認為自己靠這即可建功立業，實際上他們並不能穿上甲冑，拿着兵械去保衛國家，只是穿上胡服。玩弄幾手拳腳，就依此欲翻雲覆雨，而其結果不是敗亡，就是因此而受辱，就也是其必然的下場。
正體原文
顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅為業，遍在書記。仲尼門徒，升堂者七十有二，顏氏居八人焉。秦、漢、魏、晉，下逮齊、梁，未有用兵以取達者。春秋世，顏高、顏鳴、顏息、顏羽之徒，皆一斗夫耳。齊有顏涿聚，趙有顏最，漢末有顏良，宋有顏延之，並處將軍之任，竟以顛覆。漢郎顏駟，自稱好武，更無事跡。顏忠以黨楚王受誅，顏俊以據武威見殺，得姓已來，無清操者，唯此二人，皆罹禍敗。頃世亂離，衣冠之士，雖無身手，或聚徒眾，違棄素業，徼幸戰功。吾既羸薄，仰惟前代，故寘心於此，子孫志之。孔子力翹門關，不以力聞，此聖證也。吾見今世士大夫，才有氣干，便倚賴之，不能被甲執兵，以衛社稷；但微行險服，逞弄拳腕，大則陷危亡，小則貽恥辱，遂無免者。
