原文注釋
或問曰：『夫神滅形消，遺聲餘價，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒鳥跡耳，何預於死者，而聖人以為名教名譽，教化乎？』
譯文
有人問：『人死後就象蟬蛻掉的繭殼，鳥獸消去其蹤跡一樣，名聲好壞對他來說，還有什麼用處呢？為什麼聖人要用名譽，教化來勸導人呢？』
對曰：『勸也，勸其立名樹立名聲，則獲其實。且勸勉勵獎勵，樹立榜樣一伯夷，而千萬人立清風矣；勸一季札，而千萬人立仁風矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風矣；勸一史魚，而千萬人立直風矣。故聖人慾其魚鱗鳳翼，雜沓參差，不絕於世，豈不弘哉？
譯文
我回答說：『勸，是勸人們為自己爭一個好名聲，之後，就可以使他努力按其名聲所要求的那樣去做了。樹立伯夷一個榜樣，就可以使千萬人都象伯夷那樣高潔，樹立季札一個榜樣，就可以使千萬人都象季札那樣仁厚，樹立柳下惠一個榜樣，就可以使千萬人都具有柳下惠那樣的堅貞之風，樹立史魚一個榜樣，就可以使千萬人都象史魚那樣為人正直。如果千萬人都這樣，則可以使社會蔚然成風，所以聖人想通過立名教而使眾多的人都成為名教所要求的人，代代不絕，其作用豈不是更大嗎？
四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。抑或又論之，祖考之嘉名美譽，亦子孫之冕服牆宇也，自古及今，獲其庇蔭者亦眾矣。夫修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。世之汲汲者，不達此意，若其與魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！』
譯文
天下人都希望能有好的名聲，立名教就是順應了人們這種心情而勸導他們做好事。再說，祖先們的好名聲也是子孫們的衣服住房，從古到今，得到祖先蔭庇的人是很多的，做好事立名聲，也象修房子，種樹木一樣，自己活着時可以得到好處，死了之後，也可以把這種好處遺留給子孫，世上渴求名利的人不懂得這層意思，似乎人死後，他的名聲也隨着他的魂魄升天而去，與他墳上的樹柏一同長着而不會留給他的子孫，這也太糊塗了！
正體原文
或問曰：『夫神滅形消，遺聲余價，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒鳥跡耳，何預於死者，而聖人以為名教乎？』對曰：『勸也，勸其立名，則獲其實。且勸一伯夷，而千萬人立清風矣；勸一季札，而千萬人立仁風矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風矣；勸一史魚，而千萬人立直風矣。故聖人慾其魚鱗鳳翼，雜沓參差，不絕於世，豈不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。抑又論之，祖考之嘉名美譽，亦子孫之冕服牆宇也，自古及今，獲其庇蔭者亦眾矣。夫修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。世之汲汲者，不達此意，若其與魂爽俱昇，松柏偕茂者，惑矣哉！』
