2022-12-27 11:09
原文注译
沈隐侯沈约曰：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”邢子才常曰：“沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语也。”深以此服之。祖孝征亦尝谓吾曰：“沈诗云：‘崖倾护石髓山崖倒下来护住了钟乳石。’此岂似用事用典，运用典故邪？”
译文
沈约曾说：“写文章应当务求作到三易：第一，使读者很容易就能明白你所记述的事情；第二，文章所用的字都很容易为大家所认识；第三，文章读来朗朗上口。”邢邵经常说：“沈约的文章，在用典故时能使人混然不觉，就象出自自己的语言。”我也非常佩服他这一点。祖孝征也曾对我说：“沈约的诗中有‘崖倾护石髓’的话，这怎么能说是用典故呢？”
邢子才、魏收俱有重名厚重名望，时俗准的准强标的，以为师匠。邢赏服沈约而轻任昉，魏爱慕任昉而毁沈约，每于谈燕，辞色以之。邺下纷纭，各有朋党。祖孝征尝谓吾曰：“任、沈之是非，乃邢、魏之优劣也沈之是即邢之劣，任之非即邢之优。”
译文
邢子才、魏收都是很有名望的人，一般人都以他们为标准，把他们当作一代宗师，邢氏很欣赏，佩服沈约而轻视任肪，魏收却喜欢，羡慕任昉而诋毁沈约，每当聚会谈论时，他们都争得面红耳赤，邺下因此也分为两派，争论不已，祖孝征曾对我说：“任，沈各自的才能或是或非，表现了邢，魏二人的优点劣势。”
吴均集有破镜赋。昔者，邑城镇号称作，名叫朝歌，颜渊不舍居住；里名胜母，曾子敛襟肃衣走开。盖忌夫恶名之伤实也。破镜乃凶逆之兽，事见《汉书》，为文幸避此名也。比世连续的世代往往见有和人诗者，题云敬同，《孝经》云：“资于事父以事君而敬同。”不可轻言也。梁世费旭诗云：“不知是耶南朝人俗称父为“耶”，即爷之古字非。”殷沄诗云：“飖飏云母舟。”简文曰：“旭既不识其父，沄又飖飏其母。”此虽悉古事，不可用也。世人或有文章引《诗》“伐鼓渊渊”者，《宋书》已有屡游之诮；如此流比诸类例子，幸须避之。北面事亲，别舅摛传布。此处指抒发。此句只有在母已死而与舅离别时才歌咏《渭阳》之咏；堂上养老，送兄赋桓山之悲喻父死而卖子，皆大失也。举此一隅，触涂宜慎。
译文
《吴均集》中有“破镜赋”，从前颜渊不在名叫“朝歌”的城镇住宿，曾子见到名叫“胜母”的地方就马上走开，这大概是因为忌讳这些不讳的名字会对好人有所伤害吧。“破镜”是种很凶狠的野兽，《汉书》中有所记载，写文章时一定要避开这个词，很久以来就常常见到有和别人诗的，题为“敬同”，据《孝经》记载，“资于事父以事君而敬同”，可见“敬”字是不能随便使用的。梁朝的费旭有诗云“不知是耶非”，殷沄诗云“飖飏云母舟”，简文帝评论说：“费旭不认得他的父亲，殷沄又将其母随风飘摇起来”。虽然这些典故大家都知道，但在写文章时也不能用。有人在文章中征引《诗经》中“伐鼓渊渊”的话，《宋书》已因此而讥讽其为“屡游”了，象这样的例子还是尽量避开为好。自己的母亲还活着，在与舅舅告别时却诵读《诗经》中的渭阳之句；父母还健在，送别兄弟则引用檀山之事，这都是很大的失误。举这样一些例子，你们在以后遇到这样的事情就应当谨慎些。
正体原文
沈隐侯曰：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”邢子才常曰：“沈侯文章，用事不使人觉，若胸忆语也。”深以此服之。祖孝征亦尝谓吾曰：“沈诗云：‘崖倾护石髓。’此岂似用事邪？”
邢子才、魏收俱有重名，时俗准的，以为师匠。邢赏服沈约而轻任昉，魏爱慕任昉而毁沈约，每于谈䜩，辞色以之。邺下纷纭，各有朋党。祖孝征尝谓吾曰：“任、沈之是非，乃邢、魏之优劣也。”
吴均集有破镜赋。昔者，邑号朝歌，颜渊不舍；里名胜母，曾子敛襟：盖忌夫恶名之伤实也。破镜乃凶逆之兽，事见汉书，为文幸避此名也。比世往往见有和人诗者，题云敬同，孝经云：“资于事父以事君而敬同。”不可轻言也。梁世费旭诗云：“不知是耶非。”殷沄诗云：“飖飏云母舟。”简文曰：“旭既不识其父，沄又飖飏其母。”此虽悉古事，不可用也。世人或有文章引诗“伐鼓渊渊”者，宋书已有屡游之诮；如此流比，幸须避之。北面事亲，别舅摛渭阳之咏；堂上养老，送兄赋桓山之悲，皆大失也。举此一隅，触涂宜慎。