原文註譯
談說制著述文，援引古昔，必須眼學，勿信耳受。江南閭裏間鄉間，民間，士大夫或不學問，羞為鄙朴簡陋樸素，沒有學問，道聽塗說，強事飾辭潤色言辭：呼征質為周、鄭，謂霍亂為博陸，上荊州必稱陝西，下揚都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。凡有一二百件，傳相祖述師法前人加以附說，尋問莫知原由，施安使用時復失所。莊生有乘時鵲起之說，故謝朓詩曰：『鵲起登吳台。』吾有一親表，作七夕詩云：『今夜吳台鵲，亦共往填河。』羅浮山記云：『望平地樹如薺。』故戴暠詩云：『長安樹如薺。』又鄴下有一人詠樹詩云：『遙望長安薺。』又嘗見謂矜誕為誇毗，呼高年為富有春秋，皆耳學之過也。
譯文
在談說或寫文章徵引古代的事情時，必須要親自看到過這種記載，不要只聽信耳聞。江南有的士大夫既不讀書求教，又不願讓人覺得自己沒有學問，於是就道聽途說，百般勉強，粉穿言辭，把『征質』稱作『周鄭』，把『霍亂』稱作『博亂』，把『荊州』稱作『陝西』，把『建業』叫作『海郡』，把『食』稱作『餬口"，稱錢為『孔方』，把遷移稱作『楚丘』，把婚嫁稱作『宴爾』，說起『王』就稱作『仲宣』，講到『劉』則稱作『公幹』，象這樣的裝飾之辭有一二百件，互相轉達。問起來則沒有人知道這些說法的來源和出處，用起來則常常辭不達意，莊生有『乘時鵲起』之說，所以謝朓的詩中有『鵲起登吳台』，我有一位表親，作的七文詩中有『今夜吳台鵲，亦共往填河』，【羅浮山記】有句『望平地樹如薺』，所以戴暠的詩中有『長安樹如芥』，鄴下有一個人所作的詠樹詩中有『遙望長安薺』。我也曾見過把『矜誕』說成『誇毗』，把『高年』稱為『富春秋』，這都是聽信耳聞之過。
正體原文
談說制文，援引古昔，必須眼學，勿信耳受。江南閭裏閒，士大夫或不學問，羞為鄙朴，道聽塗說，強事飾辭：呼征質為周、鄭，謂霍亂為博陸，上荊州必稱陝西，下揚都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。凡有一二百件，傳相祖述，尋問莫知原由，施安時復失所。莊生有乘時鵲起之說，故謝朓詩曰：『鵲起登吳台。』吾有一親表，作七夕詩云：『今夜吳台鵲，亦共往填河。』羅浮山記云：『望平地樹如薺。』故戴暠詩云：『長安樹如薺。』又鄴下有一人詠樹詩云：『遙望長安薺。』又嘗見謂矜誕為誇毗，呼高年為富有春秋，皆耳學之過也。
