原文注译
谈说制著述文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。江南闾里间乡间，民间，士大夫或不学问，羞为鄙朴简陋朴素，没有学问，道听涂说，强事饰辞润色言辞：呼征质为周、郑，谓霍乱为博陆，上荆州必称陕西，下扬都言去海郡，言食则糊口，道钱则孔方，问移则楚丘，论婚则宴尔，及王则无不仲宣，语刘则无不公干。凡有一二百件，传相祖述师法前人加以附说，寻问莫知原由，施安使用时复失所。庄生有乘时鹊起之说，故谢朓诗曰：“鹊起登吴台。”吾有一亲表，作七夕诗云：“今夜吴台鹊，亦共往填河。”罗浮山记云：“望平地树如荠。”故戴暠诗云：“长安树如荠。”又邺下有一人咏树诗云：“遥望长安荠。”又尝见谓矜诞为夸毗，呼高年为富有春秋，皆耳学之过也。
译文
在谈说或写文章征引古代的事情时，必须要亲自看到过这种记载，不要只听信耳闻。江南有的士大夫既不读书求教，又不愿让人觉得自己没有学问，于是就道听途说，百般勉强，粉穿言辞，把“征质”称作“周郑”，把“霍乱”称作“博乱”，把“荆州”称作“陕西”，把“建业”叫作“海郡”，把“食”称作“糊口"，称钱为“孔方”，把迁移称作“楚丘”，把婚嫁称作“宴尔”，说起“王”就称作“仲宣”，讲到“刘”则称作“公干”，象这样的装饰之辞有一二百件，互相转达。问起来则没有人知道这些说法的来源和出处，用起来则常常辞不达意，庄生有“乘时鹊起”之说，所以谢朓的诗中有“鹊起登吴台”，我有一位表亲，作的七文诗中有“今夜吴台鹊，亦共往填河”，《罗浮山记》有句“望平地树如荠”，所以戴暠的诗中有“长安树如芥”，邺下有一个人所作的咏树诗中有“遥望长安荠”。我也曾见过把“矜诞”说成“夸毗”，把“高年”称为“富春秋”，这都是听信耳闻之过。
正体原文
谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。江南闾里闲，士大夫或不学问，羞为鄙朴，道听涂说，强事饰辞：呼征质为周、郑，谓霍乱为博陆，上荆州必称陕西，下扬都言去海郡，言食则糊口，道钱则孔方，问移则楚丘，论婚则宴尔，及王则无不仲宣，语刘则无不公干。凡有一二百件，传相祖述，寻问莫知原由，施安时复失所。庄生有乘时鹊起之说，故谢朓诗曰：“鹊起登吴台。”吾有一亲表，作七夕诗云：“今夜吴台鹊，亦共往填河。”罗浮山记云：“望平地树如荠。”故戴暠诗云：“长安树如荠。”又邺下有一人咏树诗云：“遥望长安荠。”又尝见谓矜诞为夸毗，呼高年为富有春秋，皆耳学之过也。
