原文注译
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重频繁，一再，多次，聊举近世切要，以启寤启发汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教受教育，多者或至礼，传，少者不失诗，论。及至冠冠礼，男子二十岁成人礼婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业高尚的职业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当应当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习经常练习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差略微务工伎，射则不能穿札铠甲的甲叶，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学研习学业；及有吉凶大事，议论得失，蒙然懵然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默默不作声低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
译文
自古以来，圣明的帝王都需勤奋学习，更何况一般百姓呢？这样的事情在经史典籍中记载得非常多，无需我再在此处一一列举，我只举近代最能说明问题的事情来启发你们，使你们能懂得这个道理。士大夫的子弟，在只有几岁时就要读书接受教育，读的多的，可能读到《礼记》和《左传》，读得少的，也会读到《诗经》，《论语》，等到弱冠婚后，正是体质，品性在逐渐定型的时候，要趁这个时机，加倍训导，有志向的就能经过这时的磨炼，从事那些高尚的职业，没有树立起好的品性的人，从此以后就逐渐堕落，成了一般的普通人。人活在世上，应当有自己所追求的事业，农民要计算他的耕种和收获，商人要研究货物，能工巧匠则要致力于制造精细的器物，凭技术和才艺维生的人则对其所用的技术，方法深思熟虑，武人则要经常练习射箭，骑马，文人要讲读，研究经典书籍。我看现在的大多数士大夫都不愿从商务农，认为这是可耻之事，也不愿做一些技艺性的工作，射箭则不能射穿甲叶，写字则只会写自己的姓名，饱食终日，无所事事，浑浑噩噩，虚度年华，有的凭着家庭的余荫，得个一官半职就自以为够了，全然忘记了还需研习学业。当朝廷有吉凶大事，朝臣们在讨论得失时，他们就什么也不懂，张口结舌，如坠五里雾中；在公私集会，谈古赋诗时，则低头不语，只能伸腰打欠以掩饰之，致使旁观的有识之士也不禁为他们害躁，恨不得替他们钻到地下去。这些人为什么不愿勤学几年而要受一辈子的羞愧，侮辱呢！
正体原文
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
