詠懷八十二首·其一(阮籍·魏晉)

阮籍_210～263，三國魏詩人。字嗣宗。陳留_今屬河南尉氏人。竹林七賢之一，是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則采謹慎避禍的態度。阮籍是『正始之音』的代表，著有【詠懷】、【大人先生傳】等。

夜中不能寐_mèi，起坐彈鳴琴。

譯文
因為憂傷，到了半夜還不能入睡，就起來彈琴。

注釋
夜中：中夜、半夜。

薄帷_wéi鑒明月，清風吹我襟_jīn。

譯文
明亮的月光透過薄薄的帳幔照了進來，清風吹着我的衣襟。

注釋
薄帷：薄薄的帳幔。
鑒：照。

孤鴻號外野，翔_xiáng鳥鳴北林。

譯文
孤鴻在野外哀號，飛翔盤旋着的鳥在北林鳴叫。

注釋
孤鴻：失群的大雁。
號：鳴叫、哀號。
翔鳥：飛翔盤旋着的鳥。鳥在夜裡飛翔正因為月明。
北林：表示憂傷。

徘徊將何見？憂思獨傷心。

譯文
這時徘徊會看到些什麼呢？不過是獨自傷心罷了。

賞析
詩歌表達了詩人內心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等複雜的感情。不過，儘管詩人發出『憂思獨傷心』的長嘆，卻始終沒有把『憂思』直接說破，而是『直舉情形色相以示人』，將內心的情緒含蘊在形象的描寫中。冷月清風、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無形的『憂思』化為直觀的形象，猶如在人的眼前耳畔。這首詩採用動靜相形的手法，取得了獨特的藝術效果。『起坐彈鳴琴』是動；清風吹拂，月光徜徉，也是動。前者是人的動，後者是物的動，都示意着詩人內心的焦躁。然而。這裡的動是以如磐夜色為背景的。動，更襯出了夜的死寂，夜的深重。茫茫夜色籠罩着一切，象徵着政治形勢的險惡和詩人心靈上承受着的重壓。這首詩言近旨遠，寄託幽深，耐人尋味。

『夜中不能寐，起坐彈鳴琴。』這兩句出自王粲【七哀三首】_其二：『獨夜不能寐，攝衣起撫琴。』王粲夜不能寐，起而彈琴，是為了抒發自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過是懷鄉引起的，阮籍的憂思卻是在險惡的政治環境中產生的。南朝宋顏延之說：『阮籍在晉文代，常慮禍患，故發此詠耳。』_{【文選】李善注引}李善說：『嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發詠。』這是說，阮籍生活在魏晉之際這樣一個黑暗時代，憂讒畏禍，所以發出這種『憂生之嗟』。清人何焯認為：『籍之憂思所謂有甚於生者，注家何足以知之。』_{【義門讀書記】卷四十六}何氏以為阮籍的『憂思』比『憂生之嗟』更為深刻，注家並不了解這一點。一般讀者當然更是無法弄清究竟是何種『憂思』。不過，【晉書·阮籍傳】說：『_阮籍時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰處，嘆曰：「時無英雄，使豎子成名！」登武牢山，望京邑而嘆。』由此或可得其仿佛。史載詩人『善彈琴』，他正是以琴聲來排泄心中的苦悶。這裡以『不能寐』、『起坐』、『彈鳴琴』着意寫詩人的苦悶和憂思。

詩人沒有直接點明詩中所抒發的『憂思』，卻寫道：『薄帷鑒明月，清風吹我襟。』寫清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫帶有幾分涼意的清風吹拂在詩人的衣襟上，造成一種淒清的氣氛。這似乎是在寫自然景色，但是，景中有人。因為在月光下徘徊的是詩人，清風吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景正是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術效果，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

『孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。』是繼續寫景。是寫孤鴻在野外哀號，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風、明月，所聞者鴻號、鳥鳴，皆以動寫靜，寫出寂靜淒清的環境，以映襯詩人孤獨苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，【文選六臣注】中，呂延濟說：『夜中，喻昏亂。』呂向說：『孤鴻，喻賢臣孤獨在外。翔鳥，鷙鳥，以比權臣在近，謂晉文王。』好像詩中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牽強附會。

『徘徊將何見？憂思獨傷心。』在月光下，清風徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他_它們見到什麼：一片茫茫的黑夜。所以『憂思獨傷心』。這表現了詩人的孤獨、失望、愁悶和痛苦的心情，也為五言【詠懷八十二首】定下了基調。

阮籍五言【詠懷八十二首】，是千古傑作，對中國古代五言詩的發展做出了貢獻。但是劉勰說：『阮旨遙深。』_{【文心雕龍·明詩】}鍾嶸說：『厥旨淵放，歸趣難求。』_{【詩品】上}李善說：『文多隱避，百代之下，難以情測。』_{【文選】卷二十三}都說明阮籍詩隱晦難解。阮詩隱晦難解的原因，主要是由於多用比興手法。而這是特定的時代和險惡的政治環境及詩人獨特的遭遇造成的。

參考資料

1、魏耕原等．先秦兩漢魏晉南北朝詩歌鑑賞辭典．北京：商務印書館國際有限公司，2012：798-799
2、吳小如等．漢魏六朝詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1992：307-308