王者之法：等賦、政事、財萬物，所以養萬民也。田野什一，關市幾而不征，山林澤梁以時禁發而不稅。相地而衰弱也政減弱稅率的政令，理分也道之遠近以道之遠近而分別而致貢，通流財物粟米，無有滯留，使相歸移也。四海之內若一家，故近者不隱其能，遠者不疾其勞，無幽閒隱僻之國莫不趨使而安樂之。夫是之為人師。是王者之法也。
現代漢語
奉行王道的君主的法度：規定好賦稅等級，管理好民眾事務，管理好萬物，這是用來養育億萬民眾的。對於農田，按收入的十分之一徵稅；對於關卡和集市，進行檢查而不徵稅；對於山林湖堤，按時封閉和開放而不收稅。考察土地的肥瘠來分別徵稅，區別道路的遠近來收取貢品。使財物、糧米流通，沒有滯留積壓；使各地互通有無來供給對方，四海之內就像一家人一樣。所以近處的人不隱藏自己的才能，遠處的人不厭惡奔走的勞苦，即使是幽遠偏僻的國家，也無不樂於前來歸附百聽從役使。這種君主叫做人民的師表。這就是奉行王道的君主所實行的法度。
北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之；南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉，然而中國得而財之；東海則有紫、紶、魚、鹽焉，然而中國得而衣食之；西海則有皮革、文旄焉，然而中國得而用之。故澤人足乎木，山人足乎魚，農夫不斲以斤斧斫之削、不陶冶而足械用，工賈不耕田而足菽粟。故虎豹為猛矣，然君子剝而用之。故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神盡善挾治謂之神。【詩】曰：『天作高山，大王荒開荒之；彼作矣，文王康之。』此之謂也。按：財萬物而用也
現代漢語
北海有善於奔走的馬和善於吠叫的狗，而中原各國可以得到並畜養役使它們。南海有羽毛、象牙、犀牛皮、曾青、殊砂，而中原各國可以得到並使用它們。東海有紫色的粗麻布、魚、鹽，而中原各國可以得到並穿着、食用它們。西海有皮革和色彩斑爛的氂牛尾，而中原各國可以得到並使用它們。所以湖邊打魚的人會有足夠的木材，山上伐木的人會有足夠的鮮魚；農民不砍削、不燒窯冶煉而有足夠的器具，工匠、商人不種地而有足夠的糧食。虎、豹要算是兇猛的了，但是君子能夠剝下它們的皮來使用。所以蒼天所覆蓋的，大地所承載的，沒有什麼東西不充分發揮它們的優點、竭盡它們的效用，上用來裝飾賢良的人、下用來養活老百姓百使他們都安樂。這叫做大治。【詩】云：『天生高大的岐山，太王使它大發展；太王已經造此都，文王使它長平安。』說的就是這個意思。
