王者之論：無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰，朝無幸位，民無幸生。尚賢使能而等位不遺，析願析，破木也，此為破願；願，鄉愿，德之賊，詐鄉裏之利以德之名也禁悍悍，勇而無義者而刑罰不過，百姓曉然皆知夫為善於家而取賞於朝也，為不善於幽而蒙刑於顯也。夫是之謂定論。是王者之論也。
現代漢語
奉行王道的君主對臣民的審察處理：沒有德行的不讓他顯貴，沒有才能的不讓他當官，沒有功勞的不給獎賞，沒有罪過的不加處罰。朝廷上沒有無德無功而僥倖獲得官位的，百姓中沒有遊手好閒而僥倖獲得生存的。崇尚賢德，任用才能，授予的等級地位各與德才相當而沒有疏失；制裁狡詐，禁止凶暴，施加的刑罰各與罪行相當而不過分。老百姓都明明白白地知道：即使在家裏行善修德，也能在朝廷上取得獎賞；即使在暗地裏為非作歹，也會在光天化日之下受到懲處。這叫做確定不變的審處。這就是奉行王道的君主對臣民的審察處理。
按『朝無幸位，民無幸生』，此人主之最不可能者，致察，未下於士大夫，致權，未下於縣鄉，則焉察焉體之哉。是故，聖賢唯教化，推德政，正己而後正人，使民無所蔽其上而已矣。若必致之，則其唯極監察，峻刑罰矣哉！此或李斯之徒所以崇也。
