客有道曰：『孔子曰：「周公其盛乎！身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒。」』
現代漢語
有個客人說：『孔子說：「周公多麼偉大啊，他地位高貴卻更加謙恭有禮，他家庭富有卻節儉有加，戰勝了敵人卻更加戒備。』
應之曰：『是殆非周公之行，非孔子之言也。武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，履天子之籍，負扆而坐，諸侯趨走堂下。當是時也，夫又誰為恭矣哉！兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人焉，周之子孫苟不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯，孰謂周公儉哉！武王之誅紂也，行之日以兵忌，東面而迎太歲，至汜而泛，至懷而壞，至共頭而山隧。霍叔懼曰：「出三日而五災至，無乃不可乎？」周公曰：「刳比干而囚箕子，飛廉、惡來知政，夫又惡有不可焉？」遂選馬而進，朝食於戚，暮宿於百泉，厭旦於牧之野。鼓之而紂卒易鄉，遂乘殷人而誅紂。蓋殺者非周人，因殷人也。故無首虜之獲，無蹈難之賞。反而定三革，偃五兵，合天下，立聲樂，於是【武】【象】起而【韶】【頀】廢矣。四海之內，莫不變心易慮以化順之。故外闔不閉，跨天下而無蘄。當是時也，夫又誰為戒矣哉！』
現代漢語
答道：『這恐怕不是周公的行為，也不是孔子的觀點。』武王死後，成王年紀尚小，周公撇開成王，繼承了武王的事業，他登上天子之位，背靠屏風而立，諸侯小心謹慎的急走到殿堂之下朝拜。這個時候，他又對誰謙恭有禮呢！確立了對天下的全面統治，分封了七十一個諸侯國，姬姓就有五十多個，周王室的子孫，只要不是愚蠢之極的，沒有不成為顯貴的諸侯的。誰又能說周公節儉呢？武王出兵討伐紂王，出兵那天恰逢兵忌之日，向東進兵，沖犯了太歲，兵到汜水又遇江水泛濫，到了懷城又遇城牆倒塌，到了共頭山，又遇到山崩。武王的弟弟霍叔害怕，說：『出兵三天就遇到了五次災難，恐怕討伐的時機還不成熟吧？』周公卻說：『紂王把王叔比干剖腹挖心，又囚禁王叔箕子，朝中由奸臣飛廉、惡來執政，這又有什麼不可以呢！』於是他挑選精兵繼續前進，早晨在戚地吃飯，晚上在百泉宿營，第二天黎明時就逼近牧野。剛一開戰，紂王的兵卒就倒戈相向，於是，周軍借用商人的力量誅殺了紂王。所以，殺紂王的不是周軍，而是商人。所以，周軍將士沒有斬獲頭顱和俘虜敵人，因此，也沒有衝鋒陷陣的賞賜，軍隊返回國後，就把盔甲和兵器收藏起來，統—了天下，設置了音樂，於是就用周樂【武】、【象】代替了原來的【韶】【護】之樂。整個天下，沒有不改變思想，而歸順周朝的。因此，家家不必關閉大門，走遍天下也沒有界限了。這時，還要戒備誰呢？
按荀子非孔子於此，謬甚，孔子謂周公自謙虛而免於滿溢之患，是也。使周公不恭，則諸侯不服矣，非靈王皆能有恭，荀子是言非周公矣。周公自儉而富諸侯，是為天下所向者也。聖人其化矣，則小人其必順矣乎？以小人之趨利，則必合乎聖人之道矣乎？是小人為戒也，而先王制禮法以秩之。
