聖人也者，道之管總而統之也：天下之道管是矣，百王之道一是矣。故【詩】【書】【禮】【樂】之道歸是矣。【詩】言是，其志也；【書】言是，其事也；【禮】言是，其行也；【樂】言是，其和也；【春秋】言是，其微也。故【風】之所以為不逐者，取是以節之也；【小雅】之所以為【小雅】者，取是而文之也；【大雅】之所以為【大雅】者，取是而光之也；【頌】之所以為至者，取是而通之也：天下之道畢是矣。鄉向是者臧，倍背是者亡。鄉是如不臧，倍是如不亡者，自古及今，未嘗有也。
現代漢語
所謂聖人就是道的總和。天下的道都集中在它這裏了，歷代帝王的道也都集中在這裏。所以【詩經】、【尚書】、【禮經】、【樂經】的道也都歸屬在這裏了。【詩經】中說的是聖人的意志；【書經】說的是聖人的政事；【禮經】說的是聖人的行為；【樂經】說的是聖人的協調；【春秋】說的是聖人的微言大義。所以，【國風】之所以不是放蕩的作品，是因為以此節制它的緣故；【小雅】之所以為小雅，是因為用它來美化的緣故；【大雅】之所以為大雅，是因為它來光大的緣故；【頌】之所以達到了詩的最高峯，是因為它精神來貫穿的緣故。天下之道全都集中在這裏，順着它去做，就會得到昌盛，違背它去做，就會遭到滅亡，順着它去做而得不到好昌盛，違背它去做而行不被滅亡，從古到今，還沒有過這樣的事情。
