大儒之效效用：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以屬天下，惡天下之倍周也。履天子之籍，聽天下之斷，偃然如固有之，而天下不稱貪焉；殺管叔，虛殷國，而天下不稱戾焉；兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人，而天下不稱偏焉。教誨開導成王，使諭於道，而能掩跡於文、武。周公歸周，反籍於成王，而天下不輟事周，然而周公北面而朝之。天子也者，不可以少當也，不可以假攝爲也。能則天下歸之，不能則天下去之，是以周公屏成王而及武王以屬天下，惡天下之離周也。成王冠，成人，周公歸周反籍焉，明不滅主之義也。周公無天下矣；鄉向來有天下，今無天下，非擅也；成王鄉無天下，今有天下，非奪也；變勢次序節然也。故以枝代主而非越也；以弟誅兄而非暴也，君臣易位而非不順也。因天下之和，遂文、武之業，明主枝之義，抑亦變化矣，天下厭然猶一也。非聖人莫之能爲，夫是之謂大儒之效。
現代漢語
大儒的作用是：周武王去世以後，由於成王還年幼，周公屏蔽成王，而繼武王之位，來統轄天下，這是擔心天下有人會背叛周朝。周公履行天子的職能，處理天下大事心安理得，好像這本來就應該是他擁有的權力一樣，但是天下的人並不認爲周公是貪圖王位。周公殺了管叔，把殷國都城變成了廢墟，可是天下人並不覺得他殘暴。周公控制天下，分封七十一個諸侯國，其中姬姓的占了五十三個，但天下的人並不認爲他偏私。周公教導成王，使他明白禮儀之道，使他能繼承先輩的事業。周公把王位歸還給成王，可是天下諸侯繼續臣服於周，周公也回到臣位，朝拜成王。天子這個職位，不能由年幼的人來承擔，也不能由他人代理去做。能勝任這一職位的人，天下人就會歸順他，反之，天下人就會背離他。所以，周公撇開成王，繼承武王的事業而統治天下，這是深恐天下的人會背離周朝。成王到二十歲了，已經長大成年了，周公就把王位歸還給成王，以表明他不滅亡嫡長爲主的禮義法度。於是，周公就沒有統治天下的權力了，過去擁有天下，現在沒有了，這不是專斷；成王以前不能掌握天下，現在可以了，這不是篡奪；這是由於地位次序的變化的緣故啊。因此，周公以旁支的身份來代替嫡長子執政並不算超越本分，弟弟誅殺兄長也不算殘暴，周公與成王調換了地位並不算不順從禮法。依靠天下的安定，完成了文王和武王的功業，彰明了主幹與旁支的大義，雖然有了這樣的變化，可是天下仍安然如一。除了聖人沒有人能夠做到這一點，這就是大儒的作用。
