五代史伶官傳序(歐陽修·宋代)

歐陽修_{1007年8月6日－1072年9月22日}，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路吉州廬陵永豐_{今江西省吉安市永豐縣}人，景德四年_1007年出生於綿州_{今四川省綿陽市}，北宋政治家、文學家。歐陽修於宋仁宗天聖八年_1030年以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死後累贈太師、楚國公，諡號『文忠』，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱『唐宋八大家』，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱『千古文章四大家』。他領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。其散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修【新唐書】，並獨撰【新五代史】。有【歐陽文忠公集】傳世。

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

譯文
唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。

注釋
伶_líng官：宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。原：推究，考查。莊宗：即後唐莊宗李存勖，李克用長子，繼父為晉王，又於後梁龍德三年₉₂₃稱帝，國號唐。同年滅後梁。同光四年₉₂₆，在兵變中被殺，在位僅三年。

世言晉王之將終也，以三矢_shǐ賜莊宗而告之曰：『梁，吾仇也；燕王，吾所立；契_qì丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！』莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣_qiǎn從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

譯文
世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，並告訴他說：『梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是後來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你父親報仇的志向。』莊宗受箭收藏在祖廟。以后庄宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟裡恭敬地取出箭來，用漂亮的錦囊裝着，背着它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。

注釋
晉王：西域突厥族沙陀部酋長李克用。因受唐王朝之召鎮壓黃巢起義有功，後封晉王。矢：箭。梁：後梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，後封為梁王。燕王：指盧龍節度使劉仁恭。其子劉守光，後被朱溫封為燕王。此處稱劉仁恭為燕王，是籠統說法契丹：宋時北方的一個部族。與：賜給。其：語氣副詞，表示命令或祈求。乃：你的。廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的『太廟』。從事：原指州郡長官的僚屬，這裡泛指一般幕僚隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。納之：把箭放好。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎_chóu已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟_yú？【書】曰：『滿招損，謙得益。』憂勞可以興國，逸_yì豫_yù可以亡身，自然之理也。

譯文
當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝着梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣概，是多麼威風！等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜裡發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張的出兵向東逃跑，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看着我，我看着你，不知道哪裡去好；到了割下頭髮來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎麼那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認真推究他成功失敗的原因，都是由於人事呢？【尚書】上說：『自滿會招來損害，謙虛能得到益處。』憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

注釋
系：捆綁。組：繩索。函：木匣。此處用作動詞，盛以木匣。先王：指晉王李克用。仇讎：仇敵。一夫：指唐莊宗同光四年₉₂₆發動貝州兵變的軍士皇甫暉。誓天斷髮：截發置地，向天發誓。豈：難道。歟：表疑問的語氣助詞。抑：錶轉折的連詞，相當於『或者』、『還是』。本：考究。跡：事跡，道理。【書】：【尚書】。逸豫：安逸舒適。

故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺_nì，豈獨伶人也哉？作【伶官傳】。

譯文
因此，當他興盛時，普天下的豪傑，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數十個樂官就把他困住，最後身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺於某種愛好之中，受其迷惑而結果陷於困窮，難道只有樂工_{是所溺的成分}嗎？於是作【伶官傳】。

注釋
舉：全、所有。忽微：形容細小之事。忽是寸的十萬分之一，微是寸的百萬分之一。溺：溺愛，對人或事物愛好過分。也哉：語氣詞連用，表示反詰語氣。

賞析
此文通過對五代時期的後唐盛衰過程的具體分析，推論出：『憂勞可以興國，逸豫可以亡身』和『禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺』的結論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決於『人事』，藉以告誡當時北宋王朝執政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱慾。文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定於人事。然後便從『人事』下筆，敘述莊宗由盛轉衰、驟興驟亡的過程，以史實具體論證主旨。具體寫法上，採用先揚後抑和對比論證的方法，先極贊莊宗成功時意氣之盛，再嘆其失敗時形勢之衰，興與亡、盛與衰前後對照，強烈感人，最後再輔以【尚書】古訓，更增強了文章說服力。全文緊扣『盛衰』二字，夾敘夾議，史論結合，筆帶感慨，語調頓挫多姿，感染力很強，成為歷來傳誦的佳作。

全文可分為兩個部分。
前半部分以敘史為主。作者於開篇之首即開宗明義，用一兼帶感嘆語氣的反詰句道出了此文的中心論點『盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！』可謂立論鮮明，催人警醒，又具有論戰性，一反當時流行的宿命論的歷史觀。前人曾評此句是『起勢橫空而來，神氣甚遠』。文章接着寫道：『原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。』表明作者將列舉莊宗得失天下的史例作為論據，對上述論點加以論證。這一過渡句的運用，使論點與論據間銜接緊密自然，論點有總領全篇之功，而下面文字的出現又不致突兀。
為論證中心論點，作者並未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過多地列舉史例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇色彩較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗鍊的文字，沉摯充沛的感情，抑揚頓挫的語調，縱橫捭闔的氣勢加以敘述。據說，晉王李克用與梁王朱溫結仇極深。燕王劉守光之父劉仁恭，曾被李克用保薦為盧龍節度使。契丹族首領耶律阿保機_遼太祖曾與李克用把臂定盟，結為兄弟，商定共同舉兵討梁。但劉仁恭與阿保機後皆叛晉歸梁，與晉成仇。李克用臨終時以三枝箭作為遺命，要其子李存勖為其復仇。李存勖兵精將勇，東征西討，於公元913年攻破幽州，生俘劉氏父子，用繩捆索綁，解送太原，獻於晉王太廟。公元923年，李存勖攻梁，梁兵敗，朱溫之子梁末帝朱友貞命部將殺死自己，李存勖攻入汴京，把朱友貞及其部將的頭裝入木匣，收藏在太廟裡。李存勖還曾三次擊敗契丹，為父報了大仇。但他滅梁以後，驕傲自滿，寵信伶官，縱情聲色，使民怨沸騰，眾叛親離，在位僅三年就死於兵變之中。在敘述這段史事的過程中，作者採用先揚後抑的手法，通過一盛一衰的對比，一褒一貶的抒情，給人以強烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫，增強了論點的說服力，正如前人說：『敘唐莊宗處，倏而英俊，倏而衰颯。憑弔欷歔，雖尺幅短章，有縈迴無盡之意。』作者於敘事之後，又以兩個反詰句回扣主題『豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？』至此，對比論證初步告一段落。
在文章的後半部分中，作者由敘事轉入論理，論證步步深入，立意層層遞進。從『【書】曰：「滿招損，謙得益」』自然引出『憂勞可以興國，逸豫可以忘身』的論點。為增強這一論點的說服力，作者又將莊宗得失天下之事濃縮為一段簡潔對偶的文字，反證此論，再次通過一盛一衰的強烈對比，與篇首的立論形成前後照應，首尾呼應之勢，使此文的中心論點更加鮮明突出。文章寫至此處，作者胸臆仍未盡抒，又進一步推出『禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺』這樣一個論點，令讀者的認識隨着作者的筆觸進一步深化，以歷史的教訓中受到更加深刻的啟迪。『憂勞』、『逸豫』、『忽微』、『所溺』皆為人事，因此，上述兩個論點，既是中心論點的深化，又是其具體化。作者於全文論證的高潮處驀然收筆，可謂言已盡而意未絕，令讀者有餘音繞梁之感『夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作【伶官傳】。』此處以點睛之筆，闡明了作者寫作【伶官傳】，『善善惡惡』的目的並非就史論史，而是具有廣泛而現實的醒世意義。
【五代史伶官傳序】一文在語言特色上，具有『語言委婉，氣勢旺盛』、『文筆酣暢，波瀾起伏』和『平易自然，簡約凝練』三個特點：
1.語言委婉，氣勢旺盛  
本文作為一篇總結歷史教訓，為在世及後世君主提供借鑑的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉動人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責難之詞，可謂意正言婉。全文從『嗚呼』起筆，到『豈獨伶人也哉』收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，於反覆嘆詠之中顯現委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思;多用對稱語句，特別是在關鍵的地方，採用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節奏感;適當運用長句，調節語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯綜有致，讀起來抑揚頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢旺盛。清代文學家沈德潛認為【五代史伶官傳序】：『抑揚頓挫，得【史記】神髓，【五代史】中第一篇文字。』後來做史論的人往往學這種抑揚頓挫的筆法。
2.文筆酣暢，波瀾起伏
文章開篇突兀而起地提出論點，馬上落到立論根據上，再落入『晉上三矢』的敘事，又語勢猛然一升，發出對莊宗之『盛』讚嘆，而後語勢陡然一降，發出對莊宗之『衰』的悲嘆，繼而步步緊逼，設疑問、引古語而得出『自然之理』，然後再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發人深省的教訓，戛然而止，將全文的語勢穩穩地落在結尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。
3.平易自然，簡約凝練  
文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實的語言生動地敘說事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句，如『滿招損，謙受益』『憂勞可以興國，逸豫可以亡身』『禍患常積於忽微，智勇多困於所溺』，句式整齊，言簡意豐，發人深省。
通觀全篇，融敘事、議論、抒情為一體，敘事生動曉暢，論證層層深入，感情深沉濃烈，實為一篇不可多得的佳作。歷代的文學家多視此篇為範文，倍加讚賞，如明代茅坤稱此文為『千古絕調』，清代沈德潛譽此文為『抑揚頓挫，得【史記】神髓，【五代史】中第一篇文字』。歐陽公之文風、政見與為人，於此文可略見一斑。

參考資料

1、傅德岷賴雲琪．古文觀止鑑賞．武漢：崇文書局，2005：420
2、關永禮．【古文觀止·續古文觀止鑑賞辭典】：上海同濟大學出版社，1990