阿房宮賦(杜牧·唐代)

杜牧_{公元803－約852年}，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年_{今陝西西安}人，唐代詩人。杜牧人稱『小杜』，以別於杜甫。與李商隱並稱『小李杜』。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱『杜樊川』，著有【樊川文集】。

六王畢，四海一，蜀_shǔ山兀_wù，阿_ē房出。覆壓三百餘裏，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊_láng腰縵回，檐_yán牙高啄；各抱地勢，鈎心鬥角。盤盤焉，囷_qūn囷焉，蜂房水渦_wō，矗_chù不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽_jì何虹？高低冥_míng迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。_{不知其一作：不知乎；西東一作：東西}

譯文
六國滅亡，四海統一；蜀地的山變得光禿禿了，阿房宮建造出來了。它從渭南到咸陽覆蓋了三百多裏地，宮殿高聳，遮天蔽日。它從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進了宮牆。五步一座樓，十步一個閣，走廊長而曲折，突起的屋檐像鳥嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心輻輳，又互相爭雄斗勢。樓閣盤結交錯，曲折迴旋，如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立着，不知道它有幾千萬座。長橋橫臥水波上，天空沒有起雲，何處飛來了蒼龍？復道飛跨天空中，不是雨後剛晴，怎麼出現了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌台上由於歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由於舞袖飄拂而充滿寒意，有如風雨淒涼。一天之中，一宮之內，氣候卻不相同。

注釋
六王畢：六國滅亡了。齊、楚、燕、韓、趙、魏六國的國王，即指六國。畢，完結，指為秦國所滅。一：統一。蜀山兀，阿房出：四川的山光禿了，阿房宮出現了。兀，山高而上平。這裏形容山上樹木已被砍伐淨盡。出，出現，意思是建成。蜀，四川。覆壓三百餘裏：_{從渭南到咸陽}覆蓋了三百多裏地_{裏是面積單位，不是長度單位。古代五戶為一鄰，五鄰為一裏。三百餘下裏，約合戶人家的面積。裏地，即公裏，現代人也無法做到，誇張過度，難以令人信服}。這是形容宮殿樓閣接連不斷，佔地極廣。覆壓，覆蓋_{覆壓：應當是指『層層疊疊』}。隔離天日：遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。驪山北構而西折，直走咸陽：_阿房宮從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽_{古咸陽在驪山西北}。走，趨向。二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水緩流的樣子。廊腰縵回：走廊長而曲折。廊腰，連接高大建築物的走廊，好像人的腰部，所以這樣說。縵，縈繞。回，曲折。檐牙高啄：_突起的屋檐_像鳥嘴向上撅起。檐牙，屋檐突起，猶如牙齒。各抱地勢：各隨地形。這是寫樓閣各隨地勢的高下向背而建築的狀態。鈎心鬥角：指宮室結構的參差錯落，精巧工致。鈎心，指各種建築物都向中心區攢聚。斗角，指屋角互相對峙。如今指各自用盡心機互相排擠。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦：盤旋，屈曲，像蜂房，像水渦。焉，相當於『凜然』『欣然』的『然』，意為...的樣子。樓閣依山而築，所以說像蜂房，像水渦。盤盤，盤旋的樣子。囷囷，屈曲的樣子，曲折迴旋的樣子。矗不知其幾千萬落：矗立着不知它們有幾千萬座。矗，形容建築物高高聳立的樣子。下文『杳不知其所之也』的『杳』，用法與此相同。落，相當於『座』或者『所』。長橋臥波，未云何龍：長橋臥在水上，沒有雲怎麼_出現了龍？【易經】有『雲從龍』的話，所以人們認為有龍就應該有雲。這是用故作疑問的話，形容長橋似龍。復道：在樓閣之間架木築成的通道。因上下都有通道，叫做復道。霽：雨後天晴冥迷：分辨不清。歌台暖響，春光融融：意思是說，人們在台上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿着暖意。如同春光那樣融和。融融，和樂。舞殿冷袖，風雨淒淒：意思是說，人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣淒冷。

妃嬪_pín媵_yìng嬙_qiáng，王子皇孫，辭樓下殿，輦_niǎn來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒_yíng熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟_huán也；渭_wèi流漲膩_nì，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆_lù轆遠聽，杳_yǎo不知其所之也。一肌一容，盡態極妍_yán，縵_màn立遠視，而望幸焉。有不見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽_piāo掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺_chēng玉石，金塊珠礫_lì，棄擲邐_lǐ迤_yǐ，秦人視之，亦不甚惜。_{有不見者一作：有不得見者}

譯文
六國的妃嬪侍妾、王子皇孫，離開自己的宮殿，坐着輦車來到秦國。他們早晚唱歌奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，那是宮妃們打開了梳妝的鏡子；烏青的雲朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的髮髻；渭水漲起一層脂膏，那是她們潑掉的脂粉水；煙靄斜斜上升，雲霧橫繞空際，那是宮女們燃起了椒蘭在薰香；雷霆突然震響，這是宮車駛過去了；轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道它去到什麼地方。她們每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復加。宮妃們久久地站着，遠遠地探視，盼望着皇帝來臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。燕趙、韓魏收藏的金玉珍寶，齊國楚國挑選的珍寶，是諸侯世世代代，從他們的子民那裏掠奪來的，堆疊得像山一樣。一旦國破家亡，這些再也不能佔有了，都運送到阿房宮裏來。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作沙礫，丟棄得到處都是，秦人看見這些，也並不覺得可惜。

注釋
妃嬪媵嬙：統指六國王侯的宮妃。她們各有等級_{妃的等級比嬪、嬙高}。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、嬙。下文的『王子皇孫』指六國王侯的女兒，孫女。辭樓下殿，輦來於秦：辭別_六國的樓閣宮殿，乘輦車來到秦國。明星熒熒，開妝鏡也：_光如明星閃亮，是_宮人打開梳妝的鏡子。熒熒，明亮的樣子。下文緊連的四句，句式相同。漲膩：漲起了_一層脂膏_{含有胭脂、香粉的洗臉的『脂水』}。椒蘭：兩種香料植物，焚燒以熏衣物。轆轆遠聽：車聲越聽越遠。轆轆，車行的聲音。杳：遙遠得蹤跡全無。一肌一容，盡態極妍：任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了。態，指姿態的美好。妍，美麗。縵立：久立。縵，通『慢』幸：封建時代皇帝到某處，叫『幸』。妃，嬪受皇帝寵愛，叫『得幸』。三十六年：秦始皇在位共三十六年。這裏說三十六年，指其在位年數，形容阿房宮很大，有年都沒有見到皇帝的宮女。收藏：指收藏的金玉珍寶等物。下文的『經營』也指金玉珍寶等物。『精英』，形容詞作名詞，精品，也有金玉珍寶等物的意思。剽掠其人：從人民那裏搶來。剽，搶劫，掠奪。人，民。唐避唐太宗李世民諱，改民為人。下文『人亦念其家』『六國各愛其人』『秦復愛六國之人』的『人』，與此相同。倚疊：積累。鼎鐺玉石，金塊珠礫：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。鐺，平底的淺鍋。邐迤：連續不斷。這裏有『連接着』、『到處都是』的意思。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙_zī銖_zhū，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽_chuán，多於機上之工女；釘頭磷_lín磷，多於在庾_yǔ之粟_sù粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻_jiàn，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍_shù卒_zú叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

譯文
唉，一個人的意願，也就是千萬人的意願啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什麼掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮乾淨，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。致使承擔棟樑的柱子，比田地裏的農夫還多；架在樑上的椽子，比織機上的女工還多；樑柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉裏的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄杆，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，嘴上不敢說，心裏卻敢憤怒。可是失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。結果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。

注釋
一人之心，千萬人之心也：心，心意，意願。奈何：怎麼，為什麼。錙銖：古代重量名，一錙等於六銖，一銖約等於後來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。負棟之柱：承擔棟樑的柱子。磷磷：水中石頭突立的樣子。這裏形容突出的釘頭。庾：露天的穀倉。九土：九州。獨夫：失去人心而極端孤立的統治者。這裏指秦始皇。固：頑固。戍卒叫：指陳勝、吳廣起義。函谷舉：劉邦於公元前年率軍先入咸陽，推翻秦朝統治，並派兵守函谷關。舉，被攻佔。楚人一炬：指項羽_{楚將項燕的後代}也於公元前年入咸陽，並焚燒秦的宮殿，大火三月不滅。

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。

譯文
唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那麼皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦人來不及哀悼自己，而後人替他們哀傷；如果後人哀悼他卻不把他作為鑑戒吸取教訓，也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。

注釋
使：假使。遞：傳遞，這裏指王位順着次序傳下去。萬世：【史記·秦始皇本紀】載：秦始皇統一六國後，『下詔曰：『朕為始皇帝，後世以計數，二世，三世至於萬世，傳之無窮。』然而秦朝僅傳二世便亡。族：使……滅族。不暇：來不及。哀：哀嘆。

賞析
【阿房宮賦】被選入【古文觀止】卷七，編選者指出這篇作品『為隋廣_隋煬帝、叔寶_陳後主等人炯戒，尤有關治體』，很有見地；但由於對杜牧的社會環境和政治態度缺乏了解，還未能準確地揭示作者的創作意圖和這篇作品的思想意義。此賦運用典型化的藝術手法，在不長的篇幅中，將宮殿建築之恢弘壯觀，後宮之充盈嬌美，寶藏之珍貴豐奢，表現得層次分明而具體形象，由此得出秦始皇之所以統治不能久遠，即在於暴民取材、不施仁愛的結論，為當時最高統治者提供了深刻的教訓和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的藝術價值。

從內容結構上看，此賦可分為四段。

第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。

開篇先用四個三字短句領起，音節緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。這12個字，既寫出了秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構築，寫阿房宮的雄偉壯觀。『覆壓三百餘裏，隔離天日』，勾勒出阿房宮佔地廣闊、凌雲蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。『驪山北構而西折』四句，寫阿房宮是依着山勢、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的『流入宮牆』，自然地過渡到寫阿房宮的建築特點。其中實寫了樓閣、廊檐，描繪得細緻入微；虛寫了長橋、復道，想像得神奇瑰麗。然後用誇張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮『一日之內，一宮之間，而氣候不齊』的怪現象，陪襯出它的宏大寬廣。

第二段，寫阿房宮裏的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，為下文的議論設伏。

先寫『妃嬪』的由來，說明是『六王畢，四海一』的結果，照應篇首。作者一連用了『明星熒熒，開妝鏡也』等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、『縵立遠視，而望幸焉』的悽慘生活。鏡如明星，鬟如綠雲，『棄脂』漲渭水，焚椒蘭成煙霧。這些生動的描寫，既表現了宮女命運的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸。『燕趙之收藏』以下，由寫人的被欺辱轉而寫物的被踐踏。在這裏，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄着，『秦人視之，亦不甚惜』。

第三段，由描寫轉為議論，顯示出作這篇賦文的本意。

先以『嗟乎』發出感嘆，對比人心事理，指出『秦愛紛奢，人亦念其家』，進而質問道：『奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？』接着，用了六組『使……多於……』的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。經過重重鋪墊，筆鋒一轉，讓『不敢言而敢怒』的『天下之人』同『日益驕固』的統治者進行較量，結果阿房宮成了一片焦土。

第四段，總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。

『嗟乎！一人之心，千萬人之心也』，這是說『人同此心』，但繼之而來的『秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？』卻對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。以下數句尤其精彩：『使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！』這是緊承『嗟乎』以下各句而來的。『秦愛紛奢，人亦念其家』兩句，『秦』『人』並提。接着以『奈何取之盡錙銖，用之如泥沙』的憤慨語總括秦的紛奢給人民帶來的深重災難。然後用『使』字領起，擺出一系列罪證。秦統治者剝削、壓迫人民的罪證是不勝枚舉的。文學創作的特點在於通過個別表現一般，因而在一篇作品中也用不着從各方面羅列罪證。作者寫的是【阿房宮賦】，即從阿房宮着筆，就前半篇的敘寫作出了邏輯的推演。一連串用準確的比喻構成的排句，形象地表現了『秦』與『人』、剝削者與被剝削者一樂一苦的兩個方面及其相互關係。一句句噴薄而出、層層推進，到了『使天下之人，不敢言而敢怒』，已將火山即將爆發的形勢全盤托出。再用『獨夫之心，日益驕固』從反面一逼，便逼出『戍卒叫，函谷舉』的局面，農民起義的熊熊烈火終於埋葬了統治者。而供統治者享樂的阿房宮也隨之化為灰燼。

作者寫【阿房宮賦】，其目的是給當時的最高統治者提供歷史教訓，為了豐富歷史教訓的內容，從『六王畢，四海一』以下，一直是既寫秦又不忘六國。就章法說，以秦為主，以六國為賓；就思想意義說，以六國為秦的前車之鑑。阿房宮中的無數美人，乃是六國的『妃嬪』；阿房宮中的無數珍寶，又是六國『取掠其人』的長期積累。六國一旦滅亡，則美人『輦來於秦』，珍寶『輸來其間』；那麼，秦一旦蹈六國的覆轍，又將怎樣呢？秦不以六國為鑑，終於自食其果；那麼，當時的統治者又走秦的老路，難道會有什麼更好的結局嗎？寫到這裏，真可謂『筆所未到氣已吞』！接下去，還不肯正面說破，卻以無限感慨揭示出六國與秦滅亡的原因：『嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？』既指出六國與秦的所以亡，又指出倘能『各愛其人』，就不會亡。這才將筆鋒轉向『後人』──主要是當時的統治者：『秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。』行文至此，作者以飽含激情的筆墨成功地表現了他的創作意圖。結句更有言盡意不盡的特點。

結尾的一段議論也是有所借鑑的。【漢書】卷七十五載京房對漢元帝說：『齊桓公、秦二世亦嘗聞此君_{周幽王、周厲王}而非笑之，然則，任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺悟乎？……夫前世之君亦皆然矣。臣恐後之視今，猶今之視前也。』【通鑑·唐紀·貞觀十一年】所載馬周的議論也與此相類似：『蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使後之笑今如今之笑煬帝也。』

不難看出，杜牧『後人哀之而不鑒之』的議論，是和京房、馬周的議論一脈相承的。後人只『笑』前人、『哀』前人，卻不肯引以為鑑，硬是要蹈前人的覆轍，就只能使『後人而復哀後人』、復『笑』後人，這的確是可悲的。

從藝術手法上，此賦運用了以下手法。

一、想像、比喻與誇張

阿房宮毀於戰火，其形制如何，早已無人能夠說清，【史記·秦始皇本紀】的記載_{見『有關資料』霍松林的【【阿房宮賦】鑑賞】引文}也不很詳。這給寫『阿房宮』造成了困難，但卻給作者留下了馳騁想像的空間。可以說，杜牧在這篇賦中藝術地再造了阿房宮。無論是對樓閣廊檐的工筆細刻，還是對長橋復道的潑墨揮灑，都是出自想像。這些奇特的想像不但不給人以造作之感，反而能帶動人沿着他開闢的路徑走下去，在頭腦中活現當年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運用生動的比喻、大膽的誇張有直接關係。如『使負棟之柱，多於南畝之農夫』一段出於想像，既是比喻，也是誇張，具有很強的藝術感染力。

二、描寫、鋪排與議論

從整體結構來看，此賦前兩段以描寫為主，後兩段以議論為主。前面的描寫是為後面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量採用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如『明星熒熒，開妝鏡也』一段；議論中鋪排的例子，如結尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，而是寫得不繁縟冗雜，恰到好處。

三、駢句散行，錯落有致

此賦發揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強表現力。如在用了『五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鈎心鬥角』六個四字句後，接以『盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落』一個散行的長句。這樣，句子整散結合，長短不拘，節奏鮮明，更富於表現力。

文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。全文運用了想像、比喻與誇張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢散結合，錯落有致。文章語言精練，工整而不堆砌，富麗而不浮華，氣勢雄健，風格豪放。

作者寫【阿房宮賦】，其目的是給當時的最高統治者提供歷史教訓，為了豐富歷史教訓的內容，從『六王畢，四海一』以下，一直是既寫秦又不忘六國。就章法說，以秦為主，以六國為賓；就思想意義說，以六國為秦的前車之鑑。阿房宮中的無數美人，乃是六國的『妃嬪』；阿房宮中的無數珍寶，又是六國『取掠其人』的長期積累。六國一旦滅亡，則美人『輦來於秦』，珍寶『輸來其間』；那麼，秦一旦蹈六國的覆轍，又將怎樣呢？秦不以六國為鑑，終於自食其果；那麼，當時的統治者又走秦的老路，難道會有什麼更好的結局嗎？寫到這裏，真可謂『筆所未到氣已吞』！接下去，還不肯正面說破，卻以無限感慨揭示出六國與秦滅亡的原因：『嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？』既指出六國與秦的所以亡，又指出倘能『各愛其人』，就不會亡。這才將筆鋒轉向『後人』──主要是當時的統治者：『秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。』行文至此，作者以飽含激情的筆墨成功地表現了他的創作意圖。結句更有言盡意不盡的特點。

結尾的一段議論也是有所借鑑的。【漢書】卷七十五載京房對漢元帝說：『齊桓公、秦二世亦嘗聞此君_{周幽王、周厲王}而非笑之，然則，任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺悟乎？……夫前世之君亦皆然矣。臣恐後之視今，猶今之視前也。』【通鑑·唐紀·貞觀十一年】所載馬周的議論也與此相類似：『蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使後之笑今如今之笑煬帝也。』

不難看出，杜牧『後人哀之而不鑒之』的議論，是和京房、馬周的議論一脈相承的。後人只『笑』前人、『哀』前人，卻不肯引以為鑑，硬是要蹈前人的覆轍，就只能使『後人而復哀後人』、復『笑』後人，這的確是可悲的。

參考資料

1、丁帆楊九俊．普通高中課程標準實驗教科書·語文(必修二)．南京：江蘇鳳凰教育出版社，2014第六版：63-65
2、吳鷗等．杜牧詩文選譯．成都：巴蜀書社，1991：142-148
3、羅時進編選．杜牧集．南京：鳳凰出版社，2014：256-261
4、阿房宮賦．人民教育出版社[引用日期2014-03-15]
5、陳振鵬章培恆．古文鑑賞辭典(上)．上海：上海辭書出版社，1997：1106-1114
6、巨才等．辭賦一百篇．太原：山西人民出版社，1994：186-188
7、黃岳洲．中國古代文學名篇鑑賞辭典(上卷)．北京：華語教學出版社，2013：720-724