登泰山記(姚鼐·清代)

姚鼐_{nài1731～1815}清代著名散文家，與方苞、劉大櫆並稱為『桐城三祖』。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒_{在今桐城中學內}，世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年₁₇₆₃中進士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先後主講於揚州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有【惜抱軒全集】等，曾編選【古文辭類纂】。

泰山之陽，汶_wèn水西流；其陰，濟_jǐ水東流。陽穀皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

譯文
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。

注釋
陽：山的南面。汶水：也叫汶河。發源於山東萊蕪東北原山，向西南流經泰安東。濟水：發源於河南濟源縣西王屋山，東流到山入海東。後來下游被黃河沖沒。陽穀：指山南面谷中的水。谷，兩山之間的流水道，現在通稱山澗。當其南北分者：在那_{陽穀和陰谷}南北分界處的。古長城：指春秋時期齊國所築長城的遺址，古時齊魯兩國以此為界。日觀峰：在山頂東岩，是泰山觀日出的地方。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁_yǐng由南麓_lù登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔_diān。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴_dèng幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂_cú徠_lái如畫，而半山居霧若帶然。

譯文
我在乾隆三十九年十二月，從京城冒着風雪啟程，經過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城牆，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的台階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。_其中中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我起初沿着中間的山谷進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿着西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿着東面的山谷進去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為『天門溪水』，我沒有到過那裡。現在_我經過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧瀰漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋着白雪，_雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照着泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的雲霧，又像是一條舞動的飄帶似的。

注釋
以：在。乾隆三十九年：即年。乘：趁，這裡有『冒着』的意思。齊河、長清：地名，都在山東省。限：門檻，這裡指像一道門檻的城牆。泰安：即今山東泰安，在泰山南面，清朝為泰安府治所。丁未：丁未日_{十二月二十八日}。朱孝純子潁：朱孝純，字子潁。當時是泰安府的知府。磴：石階。級：石級。環水：即中溪，俗稱梳洗河，流出泰山，傍泰安城東面南流。循以入：順着_中谷進去。道少半：路不到一半。中嶺：即黃峴_xiàn嶺，又名中溪山，中溪發源於此。天門：泰山峰名。崖限當道者：擋在路上的像門檻一樣的山崖。云：語氣助詞。幾：幾乎。蒼山負雪，明燭天南：青山上覆蓋着白雪，_雪光照亮了南面的天空。負，背。燭，動詞，照。徂徠：山名，在泰安東南。居：停留。

戊_wù申晦_huì，五鼓，與子潁_yǐng坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若樗_chū蒱_pú數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾_yú成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳_jiàng皓_hào駁色，而皆若僂_lǚ。

譯文
戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片雲霧瀰漫，依稀可見雲中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的雲彩形成一條線_呈現出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪着托着它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

注釋
戊申晦：戊申這一天是月底。晦：農曆每月最後一天。五鼓：五更。日觀亭：亭名，在日觀峰上。漫：瀰漫。樗蒱：古代的一種賭博遊戲，這裡指博戲用的『五木』。五木兩頭尖，中間廣平，立起來很像山峰。極天：天邊。采：通『彩』。丹：硃砂。東海：泛指東面的海。這裡是想象，實際上在泰山頂上看不見東海。或得日，或否：有的被日光照着，有的沒有照着。絳皓駁色：或紅或白，顏色錯雜。絳，大紅。皓：白色。駁：雜。若僂：像脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬、致敬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以這樣說。僂，駝背。

亭西有岱_dài祠_cí，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。

譯文
日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，_還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。那些偏僻不對着道路的石刻，都趕不上去看了。

注釋
岱祠：東嶽大帝廟。碧霞元君：傳說是東嶽大帝的女兒。行宮：皇帝出外巡行時居住的住所。這裡指乾隆登泰山時住過的宮室。顯慶：唐高宗的年號。漫失：模糊或缺失。漫：磨滅。僻不當道者：偏僻，不在道路附近的。

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜_yuán。少雜樹，多松，生石罅_xià，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。

譯文
山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

注釋
圜：通『圓』。瀑水：瀑布。

桐城姚鼐記。

譯文
桐城姚鼐記述。

賞析
東嶽泰山，巍巍峨峨，猶如一個頂天立地的巨人，以其拔地通天之勢，擎天捧日之姿，雄踞於齊魯大地。其實，泰山險不過華山，雄不過恆山，海拔高度在五嶽中僅排第三位。學者王克煜認為，它之所以被尊為五嶽之首，與它的地理位置分不開。東漢應劭在【風俗通義】中記載：『泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，長也。萬物之始，陰陽交代，故為五嶽長。』此外，泰山之所以被視為五嶽之尊，與它在歷史上曾具有的濃重的政治、宗教色彩分不開。司馬遷【史記】援引【管子·封禪篇】說，上古之時，封禪泰山的就有七十二家帝王。後來，歷代帝王幾乎無不封禪泰山。泰山別名『天孫』，意為天地之孫，主招魂，知人生命之長短，這大概是歷代帝王鍾情於泰山的重要原因吧。從這個意義上說，泰山是一座政治色彩濃厚的文化山。泰山又是一座自然風光優美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水長，風捲雲舒，歷來就吸引着許多文人墨客為它長嘯短吟，為它潑墨揮毫，為它錦上添花。姚鼐也是其中的一位。

姚鼐寫過多篇有關泰山的詩文：【登泰山記】、【游靈岩記】、【歲除日與子穎登日觀觀日出歌】_詩、【泰山道里記·序】等。【登泰山記】是歷代泰山遊記中的佼佼者。讀這篇遊記，我們被作者濃厚的遊興所感染。文人登泰山，多選春秋良時，姚鼐卻選擇了一條特殊的路線和一個特殊的日子。『余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。』一般人不會穿泰山西北谷抵達泰安，也不可能藉機去考察齊長城。姚鼐這位主張『義理、考據、文章』的桐城派代表，偏要『越長城之限』，實地考察古長城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山這天，是除夕的前一夜，觀日出時正值中華民族最隆重的傳統節日年三十。冬天登山已不多見，選擇歲除之日觀日出則更加少見。你想，在萬家團聚共度良時之日，作者於泰山之巔皚皚白雪之中翹首迎接新一輪紅日噴薄而出，這是不是表現了一種崇高的人生境界?正如他在詩中所寫：『男兒自負喬嶽身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復猶如世上人?』

作者的語言十分洗鍊。『泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽穀皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。』寥寥三十餘字，將泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整飭，朗朗上口。接下來，作者連用『乘、歷、穿、越、至』五個動詞寫出自己的行進路線，語句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一條遊動的長龍。作者寫景的語言也是非常簡練的。『蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。』這幾句寫了泰山雪景、夕陽、雲霧，如詩如畫，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者寫日出盛景，用墨極少，卻能將正面描寫和側面描寫結合起來，再次收到以少勝多的藝術效果。『日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：「此東海也。」』這是正面描寫。『回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。』這是間接描寫。文末描寫也是精彩之筆。『山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。』用最少的語言傳達最豐富的信息，這是本文的一大特色。

桐城派主張義理、考據、文章缺一不可。在這篇文章中，這點體現得是很好的。單說考據，文中處處可見。『古長城』、『三谷』、『環水』、『東谷』、『石刻』、『天門』等都是作者考證的內容。也許有的讀者會說，作者對自己的內心感情壓抑得太過分了，以至於全篇無一句抒情語。我們不好臆測作者當時的心境，但從他寫的詩句來看，能夠感覺出他是有很多感慨的。但他遠不像范仲淹【岳陽樓記】那樣盡情抒發。如果不進行一番『考據』，僅從桐城派文章風格上解釋這一現象，恐難講通。

乾隆三十九年₁₇₇₄，姚鼐四十二歲。他參加纂修的【四庫全書】於三十七年告成，以御史記名。此年以養親為名，告歸田裡，道經泰安與摯友泰安知府朱孝純_字子穎同上泰山。泰山氣勢雄偉，風景壯麗，歷代文人騷客多在春秋佳日，聯袂登山，吟哦題詠，留下了許多優秀的篇章，姚鼐的【登泰山記】把泰山雪後初晴的瑰麗景象和日出的壯觀場面真實動人地描繪出來。且記述的是冬日的遊歷，有別於徐志摩、李健吾、楊朔、馮驥才等諸公的文字，因而顯得不落窠臼，更具特色。

作者從地理環境着筆，山南有汶水西流，山北濟水東去，名山傍水，分外壯觀。作者巧妙地利用介紹山谷而引出齊國修築的古長城，從古長城又引出『最高日觀峰』的所在位置。為下文描寫登山所見，做好了必要的準備。作者胸有成竹，把山、水和長城置於廣闊的天地之中。從大處着眼，高屋建瓴。接着，作者寫自己由京師至泰安的沿途經歷，交代清了事情的來龍去脈。他動身起程那天，『乘風雪』出發，氣候十分惡劣，這似乎是一巧合，其實這正是作者的匠心獨運之處。他悄悄地埋下一條貫穿全文的伏線，以便為描寫登山的艱難、遊覽的豪興而創造出有利條件。接着他記敘丁未_二十八日那天，由南面山腳處登山，誰知那山竟高達四十五里，石階竟有七千餘級，這用數字來顯示峰巒險峻的手法實在高明。作者選擇的路線是循中谷入,『道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其顛』。看似輕描淡寫，但讀至下文，『所經中嶺及山巔崖限當道』，『道中迷霧冰滑，磴幾不可登』，頓有『成如容易卻艱辛』之感。登上山巔，廣闊的視野中，山、水、城郭盡收眼底，座座青峰身披皚皚白雪，照亮南天，鳥瞰泰安城，汶水和徂徠山，沐浴在夕照中；環繞山間的雲霧，就像輕柔的腰帶。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，組成了一幅波瀾壯闊的夕照圖，真可謂尺幅千里，呼之欲出。

作者於二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕_{當年十二月小}五更時分，與子穎至日觀峰之日觀亭，坐候日出。他不惜濃筆潑墨，分三個步驟：一曰日將出，『雲一線異色』；二曰日正出，『須臾成五彩』；三曰日已出，『日上，正赤如丹』。日出之景，變幻莫測，形諸文字，有些棘手，他卻能窮形盡相地正面描摹旭日升騰時燦爛的光彩和跳躍的歡態，而且還把長天、雲彩、大海作為背景，有力地烘托出日出的壯觀。寥寥數語，氣勢磅礴的日出就宛然在目。詩仙李白也在此看過日出，『攀崖上日觀，伏檻窺東溟。海色動遠山，天雞已先鳴。』雖有特色，卻稍有遜色。杜甫途經泰山，賦有【望岳】，『會當凌絕頂，一覽眾山小』成為千古絕唱。這和姚鼐的『稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也』有異曲同工之妙。之後，作者又欣然回視西峰，見雪後初晴，日光照射，顏色相雜。這一筆，似乎可削，但它卻表現了日出的效果和影響，是絕不可缺少的。

山頂的建築，山道中的石刻，記敘收放自然，詳略有序。這都與登山活動的對象的主次、個人感受的深淺息息相關。最後綜述泰山冬景的特點：石峰峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，眾鳥飛絕。用凝練的語言把自己的遊覽所見歸結為『三多』、『三少』、『三無』。結句照應冰雪，戛然而止，令人回味。


桐城派古文以簡潔著稱。姚鼐的【登泰山記】是其代表作之一。登泰山，可記可寫的東西很多，要是信馬由韁，洋洋幾千字亦不為多。以本文而論，登泰山路見何物，路遇何人，與子穎有何談論，泰山有何傳說，有何感慨，可挑可揀。但作者卻只寫了『道皆砌石為磴，其級七千有餘』和『道中迷霧冰滑，磴幾不可登』兩句，算是路途所見。他把重點放在登山路徑和山頂景物上。他覺得路徑複雜而艱難，為後來者着想，需詳細交代。山頂奇觀，乃眾人嚮往，不可不細細描摹。名勝古蹟，土石動植冰雪，自有特色，作『記』自然不可忽略。

歷來的大家都講究起承轉合，講究扣題，文章高手總是為突出題『目』而或收或放。作者從始至終緊扣『登』這個『目』，本文開始介紹泰山的山水形勢，為『登』字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作為散文，『形散而神不散』是其共同特點，。但用這個標準來衡量本文卻發現，本文的『形散』是有限度的，無非在取材上較為自由罷了。而本文所取材料一沒有離開泰山，二沒有離開『登』山，故取材上的散是有限度的。在表現方法上，也以記敘為主，兼有描寫，沒有議論。故本文取材和表現方法上的聚和凝，是桐城派簡潔的文風『言有物』的有力註腳。

用語準確，不事渲染，更無鋪陳。以記登山經過而言，『自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安』。『乘、歷、穿、越、至』五個動詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，並能讓人悟出作者當時冒風雪，過縣城，穿山越嶺的艱辛。以描寫山頂景色而言，七句話描繪了七個畫面：

①『與子穎坐日觀亭，待日出』；
②『大風揚積雪擊面』；
③『亭東自足下皆雲漫』；
④『稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也』；
⑤『極天雲一線異色，須臾成五采』；
⑥『日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之』；
⑦『回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂』。

可見作者用語何等準確。如寫山頂的風，作者不用烘托或渲染的方法，只用『大風揚積雪擊面』七個字，便可使人想見。不但寫出了『風揚積雪』的視覺，而且寫出了『擊面』的觸覺。『揚』、『擊』二字把風力描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會。日觀亭以東，『自足下皆雲漫』，『漫』寫雲霧之大。雲中山『白若摴蒱』，抓住了形狀的特點。『極天雲』細如一線是其特點。一線異色『須臾成五采』，抓住了它瞬間的變化。而且靜動有序，有張有弛。堪稱『有物有序、清新簡潔』的典範。

參考資料

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2、王榮初蔡一平．清代散文選註：上海古籍出版社，1983年：134-139
3、楊榮祥．方苞姚鼐文選譯：巴蜀書社，1991年：253-258
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5、鍾樹芳．明清散文選：人民文學出版社，1996年：784-790