扁善之度，以治氣養生則後彭祖，以修身自名則配堯、禹。宜於時通，利以處窮，禮信是也。凡用血氣、志意、知慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲、衣服、居處、動靜，由禮則和節，不由禮則觸陷生疾；容貌、態度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。【詩】曰：『禮儀卒度，笑語卒獲。』此之謂也。以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。是謂是，非謂非曰直。竊貨曰盜，匿行曰詐，易言曰誕。趣舍無定謂之無常。保利棄義謂之至賊。多聞曰博，少聞曰淺。多見曰閒，少見曰陋。難進曰偍，易忘曰漏。少而理曰治，多而亂曰秏。
現代漢語
使人無往而不善的法則是：用調理血氣來保養身體，那麼自己的壽命會僅次於彭祖；用善行來潔身自好，那麼自己的名聲可與堯、禹媲美。既適宜於用來處守顯達的順境，也有利於處守困窘的境遇，這全在於禮法和信義。凡是使用血氣、意志，智慧和思慮的時候，遵循禮法就通達順利，不遵循禮義就產生謬誤錯亂，行為就會遲緩怠惰；在吃飯、穿衣、居處及活動的時候，遵循禮義的行為就會和諧適當，不遵循禮義就會觸犯禁忌而生病；人的容貌、態度、進退、行走，遵循禮義就溫雅可親，不遵循禮義就顯得傲慢、固執、邪僻，粗野。所以，人沒有禮義就不能生存，做事情不講禮義，事情就辦不成，國家沒有禮義就不能安寧。【詩經】說：『禮儀完全符合法度，一言一笑完全得當。』說的就是這種情況。用善良的言行來引導別人的叫做教導，用善行去附和別人叫做順應，用不良的言行引導別人叫做諂媚，用不好的言行去附和別人叫做阿諛。以是當是，以非當非，就叫做明智，以是為非，以非為是，就叫做愚蠢。用言論中傷善良，就叫做讒言，用言論陷害良士，就叫做虐害。以是為是，以非為非，就是正直。竊取財物，就叫做偷竊，隱瞞自己的行為，就叫做欺騙，信口開河，就叫做虛妄，對追求是進取還是放棄猶豫不決，就叫做無常，為了保住利益而背信棄義，就叫做大賊。聽到的事情多叫做廣博，聽到的事情少叫做淺薄，見多識廣叫做僴，見識少叫做孤陋寡聞。難於進取叫做廢弛，學過的經常遺忘叫做遺漏。事情少但井井有條叫做治理、管理，事情多但繁多而雜亂無章叫做昏亂不明。
