至理渾然，沖漠無朕，造化樞紐，品匯根柢，是曰太極。
一氣塊然，充塞太虛，動靜周流，造化發育，是曰元氣。
氣動而健，能始萬物，其數也奇，是之謂陽。
氣靜而順，能成萬物，其數也偶，是之謂陰。
得氣之陽，輕清成象，運乎地外，大無不覆，主於生物，是之謂天。
得氣之陰，重濁成形，函於天中，廣無不載，主於成物，是之謂地。
為陽之性，為天之德，健而無息，是之謂干。
為陰之性，為地之德，順而有常，是之謂坤。
氣運於天，循環無端，春木夏火，秋金冬水，土為沖氣，寄王四時，是曰五行。
質生於地，自微而著，潤下炎上，曲直從革，土兼載之，而能稼穡，是曰五材。
萬物之生，於時為春，氣為少陽，天道之始，是之謂元。
萬物之長，於時為夏，氣為老陽，天道之通，是之謂亨。
萬物之遂，於時為秋，氣為少陰，天道之宜，是之謂利。
萬物之成，於時為冬，氣為老陰，天道正固，是之謂貞。
形而上者，無聲無臭，是之謂道。
形而下者，有方有體，是之謂器。
自然之理，是之謂天。主宰萬化，是之謂帝。
以二氣言，陽靈為魂，陰靈為魄。
以一氣言，氣至而伸，氣往而屈，皆曰鬼神。
一氣流行，變通不窮。兩儀對峙，交錯代換，是皆謂易。
浸長有形，為化之漸。消融無跡，為變之成，是謂變化。
陽動陰靜，合一不測。二氣消長，推行有漸，是謂神化。
維天之命，於穆不已，無聲無臭，是曰道體。
陰陽之運，消息始終，生生不窮，是曰造化。
造化本原，廣大精微，進學之始，未易驟窺。
夫苟茫然，不知梗概，求端用力，何所底止。
列諸簡端，究其名義，終身向望，是謂極致。
