馬說(韓愈·唐代)

韓愈_{768年－824年12月25日}，字退之，河南河陽_{今河南省孟州市}人，自稱『祖籍昌黎郡』，世稱『韓昌黎』、『昌黎先生』。唐代中期大臣，文學家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年_817年，出任宰相裴度行軍司馬，從平『淮西之亂』。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱『韓吏部』。長慶四年_824年，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號為『文』，故稱『韓文公』。元豐元年_1078年，追封昌黎郡伯，並從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導者，名列『唐宋八大家』之首，有『文章巨公』和『百代文宗』之名。與柳宗元並稱『韓柳』，與柳宗元、歐陽修和蘇軾並稱『千古文章四大家』。倡導『文道合一』、『氣盛言宜』、『務去陳言』、『文從字順』等寫作理論，對後人具有指導意義。著有【韓昌黎集】等。

世有伯樂，然後有千裏馬。千裏馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗_zhǐ辱於奴隸人之手，駢_pián死於槽_cáo櫪_lì之間，不以千裏稱也。_祗同：衹

譯文
世上先有伯樂，然後有千裏馬。千裏馬經常有，但是伯樂不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在僕役的手中受辱，和普通的馬一同死在馬廄裏，不能因日行千裏而聞名於世。

注釋
伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相_xiàng馬_{現指能夠發現人才的人}。
千裏馬：原指善跑的駿馬，可以日行千裏。現在常用來比喻人才；特指有才華的人。
而：錶轉折。可是，但是。
故雖有名馬：所以雖然有名貴的馬。故：因此。雖：雖然。名：名貴的。
祇辱於奴隸人之手：也只能在馬夫的手裏受到屈辱_或埋沒。祗：同『衹』，只，僅。奴隸人：古代也指僕役，這裏指餵馬的人。辱：這裏指受屈辱而埋沒才能。
駢死於槽櫪之間：_{和普通的馬}一同死在馬廄裏。駢，兩馬並駕。駢死：並列而死。於：在。槽櫪：餵牲口用的食器，引申為馬廄。
不以千裏稱也：不因日行千裏而著名。指馬的千裏之能被埋沒。以：用。稱：出名。

馬之千裏者，一食或盡粟_sù一石_dàn。食_sì馬者不知其能千裏而食也。是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外見_xiàn，且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？

譯文
日行千裏的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能日行千裏而像普通的馬一樣來餵養它。這樣的馬，即使有日行千裏的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和優良的素質不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能夠要求它_日行千裏呢？

注釋
馬之千裏者：之，定語後置的標誌。
一食：吃一頓。食，吃。
或：有時。
盡：全，這裏作動詞用，是『吃盡』的意思。
粟：本指小米，也泛指糧食。
石：容量單位，十斗為一石，一石約等於一百二十斤。三十斤為鈞，四鈞為石。
食：喂。
其：指千裏馬，代詞。
是：這樣，指示代詞。
雖：即使。
能：本領。
足：足夠。
才：才能。
美：美好的素質。
外見：表現在外面。見：通『現』，表現；顯現。
且：猶，尚且。
欲：想要。
等：等同，一樣。
不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
安：怎麼，哪裏，疑問代詞。
求：要求。

策之不以其道，食_sì之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：『天下無馬！』嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

譯文
不按照驅使千裏馬的正確方法鞭打它，餵養它卻不能竭盡它的才能，聽千裏馬鳴叫，卻不能通曉它的意思，拿着鞭子面對它，說：『天下沒有千裏馬！』唉，難道真的沒有千裏馬嗎？大概是真的不認識千裏馬吧！

注釋
策之：驅使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這裏指鞭策，駕馭。之：代詞，指千裏馬。
以其道：按照_{驅使千裏馬的}正確的方法。以：按照。道：正確的方法。
食之：食，通『飼』，喂。
盡其材：竭盡它的才能。這裏指餵飽馬，使它日行千裏的能力充分發揮出來。材：通『才』，才能。盡：竭盡，發揮出。
鳴：馬嘶。
通其意：通曉它的意思。
執：拿。
策：馬鞭。
臨：面對。
嗚呼：表示驚嘆，相當於『唉』。
其：難道，表反問語氣。其：大概，表推測語氣。
邪：通『耶』，表示疑問的語氣詞，意為『嗎』。
知：懂得，了解，認識。

賞析
【馬說】是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻並未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千裏馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞_{語助詞、感嘆詞和連接詞}，體現出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用_{見韓愈所作的【為人求薦書】及【送溫處士赴河陽序】}，可見韓愈命運的坎坷。

『世有伯樂，然後有千裏馬』是從正面提出問題，『千裏馬常有，而伯樂不常有』，從反面展開議論。說明千裏馬和伯樂的信賴關係是如此的密切。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。

『世有伯樂，然後有千裏馬。』一開篇就奇峯突起，發人之所未發，點明全文主旨。這句話還包含着一個反題，即『無伯樂，則無千裏馬』，說明千裏馬的命運與伯樂的依賴關係。換句話說，就是除伯樂而外沒有人能識別千裏馬。

『祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。』具體地描繪了千裏馬沒有遇見伯樂的可悲的遭遇。字裏行間充滿了作者的痛惜之情。

『食不飽，力不足，才美不外見。』『食馬者不知其能千裏而食也。』這兩句揭示了千裏馬的才能為何被埋沒的根本原因。『不知』，這正是問題的要害。一天能跑千裏的馬，一頓有時會吃光一石小米。是說才能、本領特殊，食量也特殊。餵馬的人不懂得它能一天跑上千裏而一般地餵它，怎麼能要求它日行千裏呢？

『且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？』通常數量的餵養，常馬吃飽了而千裏馬遠沒有吃飽;沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是說明，千裏馬餵養不得法，便無法顯示它的本領。這一句描述了千裏馬因肚飢而無法發揮才能的痛苦。

文章寫到這裏，作者還覺得不夠，又接着用『鳴之而不能通其意』，從『人』的方面再做深入一層的刻畫。使文章生動深刻，也表現出作者的憤激。作者並沒有立即譴責這種不識馬的『人』，反而讓他面對着千裏馬不懂裝懂，還說『天下無馬』。意思是說，這樣的『人』在主觀動機方面還是不錯的，他並非不想選拔人才，並非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太『少』了。明明是『人』的主觀上出了問題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹千裏馬，食馬者卻對着千裏馬發出了『天下無馬』的慨嘆，認為這不過是一匹連常馬也不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點明主題，用嗚呼！其真無馬邪_yé？其真不知馬也！結束，把『無馬』和『不知馬』這一矛盾形成一個高潮。這是韓愈凝聚濃縮手法的結果。

參考資料

1、陳國林．高中生必背古詩文：龍門書局出版社，2012年8月：121-123．