戴聖生卒年不詳，字次君，祖籍梁國甾縣今河南省商丘市民權縣，出生於梁國睢陽今河南省商丘市睢陽區。西漢時期官員、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。後世稱其爲『小戴』。戴聖與叔父戴德曾跟隨后蒼學【禮】，兩人被後人合稱爲『大小戴』。漢宣帝時，戴聖以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有【禮記】，即【小戴禮記】傳爲聖編。【漢書】記載成書於漢建初七年80年。咸淳三年1267年，宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴聖爲『考城伯』。
雖有嘉肴yáo，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教jiāo然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強qiǎng也。故曰：教jiào學相長zhǎng也。【兌yuè命】曰『學xiào學xué半』，其此之謂乎！
譯文
雖然有美味可口的菜餚，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學習，就不知道它的好處。所以學習以後知道自己的不足之處，教導人以後才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以後能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以後才能自我勉勵。所以說教與學是互相促進的。教別人，也能增長自己的學問。【兌命】上說：『教人是學的一半。』大概說的就是這個道理吧？
注釋
雖：即使。
嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。
旨：味美。
至道：最好的道理。至，達到極點。
是故：所以。
困：困惑。
自反：反省自己。
自強：自我勉勵。強：勉勵。
教學相長：意思是教和學互相促進。教別人，也能增長自己的學問。
【兌命】：【尚書】中的一篇。兌，通『說yuè』，指的是殷商時期的賢相傅說yuè。命，【尚書】中的一種文章體裁，內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發布的政令。【尚書】，又稱【書】【書經】，儒家經典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的彙編。
學學半：教人是學習的一半。第一個『學』是教的意思。
之：是代詞，復指前置的賓語『此』。
