戴圣生卒年不详，字次君，祖籍梁国甾县今河南省商丘市民权县，出生于梁国睢阳今河南省商丘市睢阳区。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年80年。咸淳三年1267年，宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
虽有嘉肴yáo，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教jiāo然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强qiǎng也。故曰：教jiào学相长zhǎng也。《兑yuè命》曰“学xiào学xué半”，其此之谓乎！
译文
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
注释
虽：即使。
嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
旨：味美。
至道：最好的道理。至，达到极点。
是故：所以。
困：困惑。
自反：反省自己。
自强：自我勉励。强：勉励。
教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说yuè”，指的是殷商时期的贤相傅说yuè。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。
之：是代词，复指前置的宾语“此”。
