晚春(韓愈·唐代)

韓愈_{768年－824年12月25日}，字退之，河南河陽_{今河南省孟州市}人，自稱『祖籍昌黎郡』，世稱『韓昌黎』、『昌黎先生』。唐代中期大臣，文學家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年_817年，出任宰相裴度行軍司馬，從平『淮西之亂』。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱『韓吏部』。長慶四年_824年，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號為『文』，故稱『韓文公』。元豐元年_1078年，追封昌黎郡伯，並從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導者，名列『唐宋八大家』之首，有『文章巨公』和『百代文宗』之名。與柳宗元並稱『韓柳』，與柳宗元、歐陽修和蘇軾並稱『千古文章四大家』。倡導『文道合一』、『氣盛言宜』、『務去陳言』、『文從字順』等寫作理論，對後人具有指導意義。著有【韓昌黎集】等。

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。_{草樹一作：草木}

譯文
花草樹木得知春天不久就要離去，都想留住春天的腳步，競相吐艷爭芳，霎時萬紫千紅，繁花似錦。

注釋
不久歸：將結束。

楊花榆_yú莢_jiá無才思，惟解_jiě漫天作雪飛。

譯文
可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知道隨風飄灑，好似片片雪花。

注釋
楊花：指楊絮。
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風飄落。
才思：才華和能力。
解：知道。

賞析
這裏，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓着人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這一層意思。但這裏值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的『才思』，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得讚揚了。

這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇鬥豔的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花於一體。『草木』本屬無情物，竟然能『知』能『解』還能『斗』，而且還有『才思』高下有無之分。想像之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想像，使人思之無窮，味之不盡。

再細加揣摩，此詩熔景與理於一爐。可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過『草木』有『知』、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，『楊花榆莢』不因『無才思』而藏拙，不畏『班門弄斧』之譏，為『晚春』添色。這就給人以啟示：一個人『無才思』並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，『春光』是不負『楊花榆莢』這樣的有心人的。

錢鍾聯【集釋】系此詩於元和十一年。注引朱彝尊【批韓詩】云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作【游城南晚春】，可知所寫乃春遊郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。

然而『無才思』三字頗怪異，遂引起後人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言讚賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。如果說此詩真有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來看，他既是『文起八代之衰』的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開山人物，頗具膽力。他能欣賞『楊花榆莢』的勇氣。此處或並非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這裏。

此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領悟。

參考資料

1、張國舉．唐詩精華註譯評．長春：長春出版社，2010：463-464
2、周嘯天等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：802-803