王維701年－761年，一說699年—761年，字摩詰jié，號摩詰居士。漢族，河東蒲州今山西運城人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有『詩佛』之稱。蘇軾評價其：『味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。』開元九年721年中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有【相思】【山居秋暝】等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部【維摩詰經】，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱『王孟』。
遠看山有色sè，近聽水無聲shēng。
譯文
遠看高山色彩明亮，走到近處卻聽不到水的聲音。
注釋
色：顏色，也有景色之意。
春去花還在，人來鳥不驚jīng。
譯文
春天過去花仍在爭奇鬥豔，人走近鳥卻沒有被驚動。
注釋
驚：吃驚，害怕。
賞析
此詩描寫的是自然景物，讚嘆的卻是一幅畫。前兩句寫其山色分明，流水無聲；後兩句描述其花開四季，鳥不怕人。四句詩構成了一幅完整的山水花鳥圖。全詩對仗工整，尤其是詩中多組反義詞的運用，使其節奏清晰，平仄分明，韻味十足，讀著琅琅上口。全詩讀起來似乎行行違反自然規律，其實正是暗中設謎，寫出了畫的特點。
『遠看山有色』遠山含笑，有色便是好山，何爲有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產生美感，讓人覺其有無限的風光。此乃是『靜境』，靜境之美出乎首句，在於有靜心者能品之。這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這裡，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.你看畫中有水呢?一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出，一種流動之美跳躍於詩人的眼中。
『近聽水無聲』源頭活水本是『動境』，而無聲二字又進入靜境，寧靜致遠.和首句並無矛盾之處.動靜的取捨上詩人可以說是能夠做到遊刃有餘.是什麼如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因爲『無聲』，無聲是一種美。王羲之的詩中有『在山陰道上行，如在鏡中游』，便也是這種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的『天籟』之聲就是如此，當『天籟』與『人籟』『地籟』一起時，便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。
『春去花還在，人來鳥不驚。』說的是花兒儘管在那個最美的季節里盡情地開放，但燃燒般的開到最美的極致後還是要飄然而去，而只有在畫中，花兒美而不謝同樣，畫中的鳥，永遠是那麼可愛動人。詩中的畫似乎代表著一種夢想，一種可見而不可得的夢想。而且同第二句中的『水無聲』一樣，『人來鳥不驚』也是表示著鳥仿佛應該『驚』的，所以這說明畫家筆下之鳥的逼真了。這裡詩人以『近聽水無聲』來表現水的潺潺可聽，以『人來鳥不驚』來表現鳥的可驚的活力，手法是很高明的。
參考資料
1、王沛霖等編,小學語文古詩講解,新蕾出版社,1986.07,第165-166頁
2、【閩南方言與文化】編委會編,閩南方言與文化教師教學參考手冊幼兒園、小學低年級、中年級部分,廈門音像出版社,2009.12,第67頁
3、谷鳴季東主編,小學生古詩欣賞辭典,寧波出版社,1998年09月第1版,第362頁
