2022-11-21 10:45
......尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、杭?氏、壚畢氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德淑清而尚愛，其政治而不賞，官而不爵。無勵於民，而治亂不患。故曰賢。
及¨¨氏之有天下，厚愛而薄斂焉，身力以勞百姓，
孝。始方為三遒，救聽之紀。東方為三遒，西方為三遒，南方為三遒，北方為三遒。以越於溪谷，濟於廣川，高山登，蓁林入，焉以行政。
於是乎始爵而行祿，以讓於有虞迵。有虞迵曰：「德速衰矣。」於是乎不賞不罰，不刑不殺。邦無飼人，道路無殤死者。上下貴賤，各得其世。四海之外賓，四海之內貞。禽獸朝，魚鱉獻。有虞迵匡天下之政十又九年而王天下，三十又七年而終。
昔堯處於丹府與藋陵之間。堯戔施而？賽，不勸而民力，不刑殺而無盜賊，甚緩而民服。於是乎方百裏之中率，天下之人就，奉而立之，以為天子。
於是乎方圓千裏，偫板正位，四向委禾，懷以來天下之民。是以視賢，履地戴天，篤義與信。會在天地之間，而包在四海之內，畢能其事，而立為天子。
堯乃為之教，曰：「自納焉，余穴窺焉，以求賢者而讓焉。」堯以天下讓於賢者，天下之賢者莫之能受也。萬邦之君皆以其邦讓於賢者，......¨¨¨賢者，而賢者莫之能受也。於是乎天下之人以堯為善興舉賢，而卒立之。
昔舜耕於歷丘，陶於河濱，漁於雷澤，孝養父母，以善其親，乃及邦子。堯聞之而美其行。
堯於是乎為車十又五乘，以三從舜於畎畝之中。舜於是乎始免笠建耨，？菅而坐之。堯南面，舜北面。舜於是乎始語堯天地人民之道。與之言政，敓和以長，與之言禮，敓博以不逆。堯乃敓悅。堯
......堯乃老，視不明，聽不聰。堯有子九人，不以其子為後。見舜之賢也，而欲以為後。舜乃五讓以天下之賢者，不得已，然後敢受之。
舜聽政三年，山陵不處，水潦不清靖、靜，乃立禹以為司空。禹既已受命，乃草服箁箬、冒蒲笠，手足胼胝，面皯皵，脛不生之毛，闓灑激流。
禹親執畚耜，以陂孟諸之澤，決九河之遏，於是乎夾州、徐州始可處。禹通准與沂，東注之海，於是乎競州、莒州始可處也。禹乃通蔞與易，東注之海，於是乎耦州始可處也。禹乃通三江、五湖，東注之海，於是乎荊州、揚州始可處也。禹乃通伊、洛，並廛、澗，東注之河，於是乎豫州始可處也。禹乃通涇與渭，北注之河，於是乎���州始可處也。禹乃從漢以南為名谷五百，從漢以北為名谷五百。
天下之民居虞，乃飭食，乃立后稷以為田。后稷既已受命，乃食於野，宿於野，復谷豢土，五年乃穰。
民有餘食，無求不得，民乃僿，驕態始作，乃立阜陶以為理。阜陶既已受命，乃辨陰陽之炁而聽其訟獄，三年而天下之人無訟獄者，天下大和均。
舜乃欲會天地之炁而聽用之，乃立質契以為樂正。質契既受命，作為六律六呂，辨為五音，以定男女之聲。當是時也，癘疫不至，妖祥不行，禍災去亡，禽獸肥大，草木？長。昔者天地之佐舜而祐善，如是狀也。
舜乃老，視不明，聽不聰。舜有子七人，不以其子為後。見禹之賢也，而欲以為後。禹乃五讓以天下之賢者，不得已，然後敢受之。
禹聽政三年，不製革，不刃金，不略矢。田無蔡，宅不空，關市無賦。禹乃因山陵平隰之可封邑者而繁實之，乃因近以知遠，去苛而行簡，因民之欲，會天地之利，夫是以邇者悅怡，而遠者自至。四海之內及，四海之外皆請貢。
禹然後始為之號旗，以辨其左右，使民毋惑。東方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，中正之旗以熊，北方之旗以鳥。
禹然後始行以儉：衣不襲美，食不重味，朝不車逆，舂不毇米，羹不折骨，制表皮傅。
禹乃建鼓於廷，以為民之有訟告者訊焉。擊鼓，禹必速出，冬不敢以寒辭，夏不敢以暑辭。身言
......下不亂泉。所曰聖人，其生易養也，其死易葬，去苛慝，是以為名。
禹有子五人，不以其子為後。見阜陶之賢也，而欲以為後。阜陶乃五讓以天下之賢者，遂稱疾不出而死。禹於是乎讓益，啟於是乎攻益自取。
......啟王天下十又六世而桀作。桀不述其先王之道，自為改為......不量其力之不足，起師以伐岷山氏，取其兩女琰、琬���。北去其邦，塈為丹室，築為璿室，飾為瑤台，立為玉門。其驕泰如是狀。
湯聞之，於是乎慎戒征賢，德惠而不？，���三？仁而能之。如是而不可，然後從而攻之。降自戎遂，入自北門，立於中？。桀乃逃，之歷山氏。湯又從而攻之，降自鳴條之遂，以伐高神之門。桀乃逃，之南巢氏。湯又從而攻之，遂逃去，之蒼梧之野。
湯於是乎征九州之師，以���四海之內。於是乎判宗、離族、散群焉備。當是時，強弱不辭讓，眾寡不聽容，天地四時之事不修。湯乃溥為征籍，以征關市。民乃宜怨，虐疾始生。於是乎有喑、聾、跛、瞑、癭、？、僂始起。湯乃謀戒求賢，乃立伊尹以為佐。
伊尹既已受命，乃執兵禁暴，羕得於民。遂弭天下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，蒙工鼓瑟，跛躃守門，侏儒為矢，長者？厇，僂者事數，癭者煮���，？者漁澤，���棄不舉。凡民罷憋者，教而誨之，飲而食之，使役百官而月請之。故當是時也，無並......賊盜，夫是以得眾而王天下。
湯王天下三十又一世而紂作。紂不述其先王之道，自為改為。於是乎作為九成之台，寘盂炭其下，加圓木於其上，使民道之。能遂者遂，不能遂者墜而死。不從命者，從而桎梏之。於是乎作為金桎三千。既為金桎，又為酒池。厚樂於酒，博弈以為嬉，不聽其邦之政。
於是乎九邦叛之，豐、鎬、���、���、邘、鹿、？、崇、密須氏。文王聞之，曰：「雖君無道，臣敢勿事乎？雖父無道，子敢勿事乎？孰天子而可反？」紂聞之，乃出文王於夏台之下而問焉，曰：「九邦者，其可凌乎？」文王曰：「可。」文王於是乎素端？裳，以行九邦。七邦凌服，豐、鎬不服。文王乃起師以向豐、鎬。三鼓而進之，三鼓而退之，曰：「吾所知多存，一人無道，百姓其何罪？」豐、鎬之民聞之，乃降文王。
文王時故時而教民時，高下肥墝之利盡知之。知天之道，知地之利，使民不疾。昔者文王之佐紂也，如是狀也。
文王崩，武王即位。武王曰：「成德者，吾敓而代之。其次，吾伐而代之。今紂為無道，昏屠百姓，桎約諸侯，天將誅焉。吾勴天威之。」
武王於是乎作為革車千乘，？甲萬人，戊午？之日，涉於孟津，至於共、縢之間，三軍大犯。
武王乃出革車五百乘，？甲三千，以小會諸侯之師於牧之野。紂不知其未有成政，而得失行於民之唇也，又亦起師以逆之。武王於是乎素冠弁，以？吝於天，曰：「紂為無道，昏屠百姓，桎約諸侯，絕種侮姓，土玉水酒，天將誅焉。吾勴天威之。」武王素甲以陳於殷郊，而殷......
容成氏