2022-11-10 14:59
施閏章1619—1683，清初著名詩人。字尚白，一字屺雲，號愚山，媲蘿居士、蠖齋，晚號矩齋，後人也稱施侍讀，另有稱施佛子。江南宣城今安徽省宣城市宣州區人，順治六年進士，授刑部主事。十八年舉博學鴻儒，授侍講，預修【明史】，進侍讀。文章醇雅，尤工於詩，與同邑高詠等唱和，時號『宣城體』，有『燕台七子』之稱，與宋琬有『南施北宋』之名，位『清初六家』之列，處『海內八大家』之中，在清初文學史上享有盛名。著有【學餘堂文集】、【試院冰淵】等。
路回臨石岸，樹老出牆根。
譯文
在回家的路上經過靠近石頭的岸邊，老樹的枝頭伸出牆外面。
注釋
回：盤環，轉折。
野水合諸澗jiàn，桃花成一村。
譯文
很多小小的流水匯合流淌在兩山間，山村裏面的桃花全部開了。
注釋
合：匯合。諸澗：多處的澗水。澗，夾在兩山間的流水。
呼雞過籬柵zhà，行酒盡兒孫。
譯文
小雞們嬉鬧着搶着過籬笆，兒孫們積極給爺爺添酒盡孝心。
注釋
籬柵：柵欄，以竹木編成的籬笆。行酒：給人斟酒。
老矣吾將隱，前峯恰對門。
譯文
當我老了時候，我也要這樣的歸隱，恰好我家門前就有一座山峯。
賞析此詩之堍，恰與【泊樵舍】一詩成鮮明對照。
從時令看，陰鬱的秋、冬早已過去，正好是群舊識春風好，殷勤拂面來"的春日了。施閏章大約也巳返回故鄉，正帶着—主恩閒日月，吾道合江湖』的喜悅，或在家中誦讀『舊書』，或泛『東溪』就友暢飲，享受着『高柳不藏閣，流鶯解就人』式的賦閒之樂。家鄉附近有南漪湖，這首【過湖北山家】是作者泛舟出遊中的即興之作。
詩之起筆頗為悠然。那當是在隨水而行的小舟之上，『路回』水轉之同，便見有一帶『石岸』。詩人舍舟登岸，行走在誰家牆院之外。心境既不憂急，意興自更盎然，就連那拔出『牆根護的蒼蒼『老』樹，竟也引得他流連興嘆了。
這開篇兩句吐語平平，似乎並無驚人之處。再信步走去，漫步可聽到一陣琮琮、潺潺的水聲。尋聲麗前。才發現原來有一泓『野水』，正沿着曲曲的山腳暢流。倘要推究這水的源頭，只要抬頭望一眼便明白了：那是由許多條山澗細流匯聚而成的。它究竟有多清純，而且伴和着怎樣一種幽幽的草苔清香，就恐怕只有詩人才能領略到了。如果『野水合諸澗』之境，還未免過於幽清，則『桃花成一村』句的跳出，便剎那間改變了一切：幽幽的流水之音尚在耳邊嗚響，一派紅麗的『桃花』，已如火如霞般照亮了詩人的眼目。那是春日溫馨的微笑，更是山民熱情的問侯。看在它的『落英繽紛』之中，正掩映着一個『桃花源』般的世界。那茅舍，那籬柵，那鳴雞吠狗、語聲人影，全隨着『桃花』的耀現而顯露在了詩人眼前。
全詩至此平中出奇，將讀者引入了料想不到的新奇之境。不過，這裏畢竟不是『桃花源』，詩人也無意像武陵人那樣進入其間，以一享『山家一父老的待客熱情，他只是在村頭興致勃勃地眺望幾眼，便被那寧和、怡悅的生活景象迷住了：『呼雞過籬柵』句所描摹的，該是一位慈祥的老婦，正披着午聞的清蔭，或是落日的斜暉，手托食盆、穿過籬柵，吆喚着散在四處的雞群，至於她飄散的白髮，怎樣拂過皺紋環布的眼眉；爽朗的語聲，怎樣回應着欣喜奔返的雞嗚之音，詩中芷留有許多『空白』，全憑讀者想像去補充了。『行酒盡兒孫』句，則由籬柵外景轉向了場院，那裏的石台邊，正擺開一場老少團聚的宴飲。主人公無疑是位鶴髮童顏的老爹，『兒孫』們則團團圍坐，帶着歡聲笑語，給老爹酌酒助興，至於老爹怎樣因滔酣而酡顏乜眼，兒孫怎樣笑得燦若春花，包括空氣中怎樣飄浮着山禽野味的香味，也全可在字行間仿佛一二。
這樣的生活景象，這樣的淳樸和溫馨，對於久在仕途中奔波的詩人采說，恐怕只有在孩提時代才領略過，並且早已被官場的煩囂和塵俗，攪擾得恍若隔世了。而今，經了路過『湖北山家』的欣悅一瞥，便又從淡淡的記憶深處溶溶湧出，令詩人那樣嚮往和依戀l這才是人生無限親切的起點和歸宿。與這樣的生活相比，那官場的鑽營、傾軋、爭鬥生涯，便顯得何其紛擾和令人憎氏一股深切的歸隱之情，由此濃濃地籠蓋了詩人。好在他終於可以抽身『隱』退的可能，何不就此定下決心，在家鄉領略這晚年的親情和怡樂。『相看兩不厭』的敬亭山，正就在家門的對面。
全詩收結之處，正是詩人在『湖北山家』生活景象的觸動下，轉入對隱居生涯的動情展望之時。這其問該有幾分酸澀、幾分欣喜，也全留在結句之外，一任讀者自已去固味了。
參考資料
1、浦金洲黃季耕．安徽歷代詩選：安徽人民出版社，1983年09月第1版：第194頁
2、錢仲聯等撰寫．元明清詩鑑賞辭典清·近代：上海辭書出版社，1994年12月第1版：第919頁