2022-11-7 16:28
黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉fēi出光芒。
譯文
用黃金、白玉裝飾的寶刀，到了夜間它的光芒穿透窗戶，直衝雲霄。
注釋
金錯刀：用黃金裝飾的刀。
白玉：白色的玉。亦指白璧。
丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。
譯文
大丈夫五十歲了還沒有在沙場立功，手提戰刀迎風獨立傲視天下。
注釋
八荒：指四面八方邊遠地區。
京華結交盡奇士，意氣相期共生死。
譯文
我在京城裡結交的都是些豪傑義士，彼此意氣相投，相約爲國戰鬥，同生共死。
注釋
京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。這裡指南宋京城臨安今杭州市。
奇士：非常之士。德行或才智出眾的人。
意氣：豪情氣概。
相期：期待；相約。這裡指互相希望和勉勵。
千年史冊恥無名，一片丹心報天子。
譯文
羞恥於不能在流傳千年的史冊上留名，但一顆丹心始終想消滅胡虜，報效天子。
注釋
史冊：即史書。
丹心：赤誠的心。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙lín峋xún。
譯文
近來，我來到漢水邊從軍，遠處的終南山頂山石嶙峋、白雪耀眼。
注釋
爾來：近來。
天漢濱：漢水邊。這裡指漢中一帶。
南山：終南山，一名秦嶺，在陝西省南部。
嶙峋：山石參差重疊的樣子。
嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！
譯文
啊，楚國即使只剩下三戶人家，最後也一定能報仇滅秦。難道我堂堂中華大國，竟會沒有一個能人，把金虜趕出邊關？
注釋
三戶：指屈、景、昭三家。
賞析這首詩在描繪具體形象時著墨不多，卻起到了重要的點染作用。
『黃金錯刀白玉裝』一句，描繪寶刀外觀之美。黃金裝飾的刀身，白玉鑲嵌的刀柄，金玉相映，華美無比。『夜穿窗扉出光芒』一句，描繪寶刀內質之佳。它在黑夜中光芒四射，竟可穿透窗戶，確實不凡。這兩句，從詩歌意脈上說，是托物起興，通過對寶刀的描繪和讚美，自然引出下面的提刀人形象。而從內在意蘊上說，又對提刀人的身份和志趣起著一種映襯作用，實質暗示了寶刀無用武之地，英雄無報國之門。
『丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。』這裡有三層意思：『提刀獨立』寫提刀人的動作，顯出其急欲上陣殺敵；『顧八荒』寫提刀人的神態，既有英雄無用武之地的落寞惆悵，更顧盼自雄的豪邁氣概；『丈夫五十功未立』則慷慨直陳，向天浩嘆，更顯出了提刀人的胸懷大志。
『爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。』寫終南山頂山石嶙峋、白雪耀眼，雖只是略施點染，但雪光與刀光相輝映，卻爲愛國志士之『一片丹心』大大增色，最終還是突出了詩中抒情主人公的凜然不可屈服的形象。
『嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！』詩人在詩的最後發出了『豈有堂堂中國空無人』的時代最強音。引用戰國時『楚雖三戾，亡秦必楚』的楚車民謠作比，用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統治者收復中原。楚民謠雖僅八字，但深刻說明民心不會死、民力可回天這一道理。陸游雖生活於國力衰微偏安江左的南宋，但基於對民心、民力的正確認識，在述志時他堅信中國有人，定能完成北伐事業，其愛國精神感人至深。
這是一首七言歌行。歌行體詩往往轉韻，此詩在用韻上是四句一轉，與詩人情感表達的流瀉起伏變化相適應，讀起來抑揚頓挫。
陸游生活在民族危機深重的時代。南宋國勢衰微，恢復大業屢屢受挫，抗金志士切齒扼腕。陸游年輕時就立下了報國志向，但無由請纓。他在年將五十時獲得供職抗金前線的機會，親自投身到火熱的軍旅生活中去，大大激發了心中蓄積已久的報國熱忱。於是他借金錯刀來述懷言志，抒發了誓死抗金、『中國』必勝的壯烈情懷。這種光鑒日月的愛國主義精神，是中華民族浩然正氣的體現，永遠具有鼓舞人心、催人奮起的巨大力量。
這是一首托物寄興之作，在結構上具有由物及人、層層拓展的特點。全詩分三層意思：
第一層從開頭到『提刀獨立顧八荒』，從賦詠金錯刀入手，引出提刀人渴望殺敵立功的形象。
第二層從『京華結交盡奇士』到『一片丹心報天子』，從提刀人推擴到『奇士』群體形象，抒發其共同的報國丹心。
第三層從『爾來從軍天漢濱』到結束，聯繫眼前從軍經歷，揭明全詩題旨，表達了『中國』必勝的豪情壯志。
『丈夫五十功未立』，這裡的『丈夫』，是一個愛國壯士的形象。孟子說：『富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。』【孟子·滕文公下】這段話有助於理解『丈夫』的涵義。詩句中所說的『功』，不能僅僅理解爲陸游個人的功名，而是指恢復祖國河山的抗金大業。『一片丹心報天子』一句，似乎有忠君色彩，但在那時的歷史條件下，『天子』與國家社稷難以分開，『報天子』即是報效國家，其積極意義仍應肯定。
『京華結交盡奇士，意氣相期共生死。』意即懷抱報國丹心的並非只有自己，當時朝廷中已經形成一個愛國志士群體。隆興初年，朝中抗戰派勢力抬頭，老將張浚重被起用，準備北伐，陸游也受到張浚的推許。這些愛國志士義結生死，同仇敵愾，是抗金復國的中流砥柱。
最後兩句卻變化了句式，先用嘆詞『嗚呼』提唱，末句則用一氣趕下的九字反詰句，讀起來顯得鏗鏘有力，仿佛擲地有金石之聲。
這首詩題爲『金錯刀行』，但並不是一首詠物詩，它不以鋪陳描繪寶刀爲宗旨，而只不過是借寶刀來述懷抱、言志向。因此，詩中多議論和直抒胸臆的句子，以氣勢、骨力來感染讀者、激勵讀者。詩中無論是『丈夫五十功未立』的喟嘆，還是『意氣相期共生死；的表白，無論是『一片丹心報天子』的誓詞，還是『豈有堂堂中國空無人』的宣告，無不是以詩人的民族自豪感和正義必勝的自信心爲底蘊，因此決非粗豪叫囂之作可比，讀來大聲鞺鞳，氣勢奪人。長於議論，同時又富於充沛的感情，是此詩藝術上成功的首要原因。
參考資料
1、繆鉞等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987.122012.7重印：第928-930頁