2022-11-7 16:10
蘇軾，1037年1月8日-1101年8月24日字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山四川省眉山市人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱『蘇黃』；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱『蘇辛』；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱『歐蘇』，為『唐宋八大家』之一。蘇軾善書，『宋四家』之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱『千古文章四大家』。作品有【東坡七集】【東坡易傳】【東坡樂府】【瀟湘竹石圖卷】【古木怪石圖卷】等。
橫看成嶺側cè成峰，遠近高低各不同。
譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。
注釋
西林：西林寺，在現在江西省的廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
側：側面。
各不同：各不相同。
不識廬山真面目，只緣yuán身在此山中。
譯文
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。
注釋
不識：不能認識，辨別。
真面目：指廬山真實的景色，形狀。
緣：因為；由於。
此山：這座山，指廬山。
賞析這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。
『橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。』一句說的是遊人從遠處、近處、高處、低處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時你看到到是起伏連綿的山嶺，有時你看到的是高聳入雲端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句『不識廬山真面目，只緣身在此山中』，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有着豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，【題西林壁】不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
蘇軾的詩既是人生感悟，也是一種政治體驗。蘇軾自進入仕途後捲入了新舊之法的爭議，他在政治傾向上更貼近保守派，反對王安石主導的新法。但他不偏激，主張汲取新法合理成分，主張講究執行策略，反而又為舊黨所不容。因此，蘇軾筆下的廬山，也可以看成是撲朔迷離的政局，新舊兩黨立場不同，結論也不同。事實上，人們都置身局中，置身歷史長河中，都不免陷入當局者迷的困境，應該更客觀地思考問題，得出恰當結論。
如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是『出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外』。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。【題西林壁】就是這樣的一首好詩。
參考資料
1、金菊林．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：11-13
2、何滿子等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：420-421