2022-11-5 00:11
南國有佳人，容華若桃李。
譯文
南方有一位美麗的女子，她的面容如桃花般嬌艷，又如李花般清麗。
注釋
南國：古代泛指江南一帶。
容華：容貌。
朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。
譯文
早晨她來到江的北岸遊玩，夜晚到蕭湘的小島中休憩。
注釋
湘沚：湘水中的小洲。湘水在湖南，入洞庭湖。沚，水中小洲。朝游北岸，夕宿湘沚，是以湘水女神自喻，應取意於屈原【九歌】。
時俗薄朱顏，誰爲發皓hào齒？
譯文
當時的人並不欣賞美麗的容顏，她還能爲誰開口歌唱，爲誰展示容顏呢？
注釋
薄朱顏：不重視美貌的人，這裡指不重視有才德的人。
發皓齒：指唱歌或說話，這裡是指推薦、介紹。
俯仰歲將暮，榮耀難久恃shì。
譯文
轉瞬間，歲月消逝，可是人的青春盛顏是難以永遠存在的。
注釋
俯仰：低頭揚頭之間，極言時間之短。
榮耀：花開絢艷的樣子，這裡指人的青春盛顏。
久恃：久留，久待。
賞析蕭統【文選】選錄曹植【雜詩】六首，獲得歷代詩評家的讚賞和肯定，是曹植詩歌中的著名篇章。此詩是其中的第四首。
這首詩是曹植後期所作，採用比喻手法，表現了他懷才不遇的苦悶。曹植不但文才很高，而且具有政治抱負，希求建功立業，垂名青史。曹操一度想立曹植爲太子，結果沒有實現。曹操死後，他因此備受其兄曹丕魏文帝、侄子曹叡魏明帝的猜忌和壓抑，屢徙封地，連生活都很不安定，根本談不上實現政治抱負。這首詩以佳人自比：佳人的容貌艷若桃李之花，比喻自己才能的傑出；『時俗』二句，說佳人的美貌和歌唱才能都不爲時人所賞識，比喻自己懷才不遇；『俯仰』二句，說時光流駛，佳人的容華難以久恃，寄寓了自己盛年時無法施展抱負的深沉慨嘆。
在我國古典文學作品中，從屈原的辭賦開始，就形成了以美人香草比喻賢能之士的傳統。曹植這首詩，在構思和寫法上明顯地學習屈賦。屈原【九歌】中的湘君、湘夫人二神，其遊蹤大致在沅、湘、長江一帶，【湘夫人】篇中有『聞佳人兮召予』句，以佳人指湘夫人。曹植這首詩中的前四句，其構思用語，大約即從【湘君】、【湘夫人】篇生發而來。【離騷】云：『汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。』『惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。』曹詩末二句又是從它們脫胎而出。這種繼承發展關係，可以幫助說明這首詩的主題是抒發懷才不遇的苦悶。元代劉履【文選詩補註】卷二釋此篇題旨說：『此亦自言才美足以有用，今但游息閒散之地，不見顧重於當世，將恐時移歲改，功業未建，遂湮沒而無聞焉。故借佳人爲喻以自傷也。』清代張玉谷【古詩賞析】卷九也說：『此詩傷己之徒抱奇才，僕僕移藩，無人調護君側，而年將老也。通體以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韻長。』劉、張兩人的解釋都是頗爲中肯的。曹植在【求自試表】一文中，強烈地表現了他要求在政治上建功立業的願望，文中後面部分有云：『臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久！常恐先朝露填溝壑，墳土未乾，而身名並滅。』這段話的意思與此篇『俯仰歲將暮，榮耀難久恃』二句的內容也是息息相通的。
有一種說法，認爲這首詩的主題不是作者自傷，而是爲曹彪鳴不平。『佳人』蓋指彪，時爲吳王也。【魏志】：彪於黃初三年，徙封吳王，五年改封壽春縣，七年徙封白馬。朝游夕宿，喻遷徙無定也。』見黃節【曹子建詩注】卷一曹彪是曹植的異母弟，曹植與曹彪同受朝廷猜忌壓抑，有同病相憐之感，黃節的看法可備一說，但證據畢竟不足。徐公持同志說：『按曹彪雖膺過吳王的封爵，其封城卻並不真在吳地。當時自江以南，全在孫氏控制之下，曹彪無由得至江南。他這個吳王封在壽春附近，此點曹植不會不知。所以詩寫「南國」「佳人」，「朝游江北岸，夕宿瀟湘沚」等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辭的意境和成語，來抒發自己對「時俗薄朱顏」的感慨，其主旨是懷才不遇。』這樣講比較合乎情理。
這首詩與曹植的另一首名作【美女篇】主題相當，在藝術描寫上卻有豐腴與簡約的區別，可進行一下比較。【美女篇】全詩較長，節錄如下：
美女妖且閒，採桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環。……借問女何居，乃在城南端，青樓臨大路，高門結重關。容華耀朝日，誰不希令顏？媒氏何所營，玉帛不時安？佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀。盛年處房室，中夜獨長嘆。
【美女篇】的主題，過去不少評論者都指出它是曹植以美女自比，比喻他懷抱才能而不得施展。如清王堯衢【古唐詩合解】卷三說：『子建求自試而不見用，如美女之不見售，故以爲比。』【美女篇】與【雜詩】『南國篇』的主題相同，又同用比喻手法，城南美女與南國佳人，都是曹植自比。【美女篇】『佳人慕高義』以下四句，說城南美女不爲眾人所理解，意思與『南國篇』的『時俗』二句相通，點明了『懷才不遇』的主旨。『盛年處房室」二句，也與『南國篇』的『俯仰』二句一樣，在結尾表現了深沉的慨嘆。上面【美女篇】的引文，在『攘袖』二句下省略了十句，這十句連同『攘袖』二句都是寫城南女的姿態和裝束，從各個方面來刻劃她的美麗，而『南國』篇寫佳人之美，僅用了『容華若挑李』一句，非常簡括。【美女篇】在其他方面的描寫也較『南國』篇豐腴，但寫美女姿態裝束的一段尤爲突出。這兩首詩同用比喻法寫同一個主題，但使用了詳略不同的寫法，『南國』篇簡練爽朗，【美女篇】華贍生動，在藝術上各擅勝場，用詞造句毫無雷同之感，這裡表現了曹植高超的寫作才能。
鍾嶸【詩品】評曹植詩云：『骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質。』這是對曹植詩歌很深刻的評語。『情兼雅怨』是論思想內容，指出曹植詩具有『小雅怨誹而不亂』的特色，曹植後期的不少詩作，傾吐牢愁，的確多近似小雅的怨誹之詞，【雜詩】『南國篇』、【美女篇】都是其例。骨氣即氣骨，也就是風骨。骨氣奇高，是讚美曹植詩富有風骨，即富有爽朗剛健的風貌。詞采華茂，是讚美曹植詩語言華美豐富。鍾嶸主張詩歌應當『干之以風力即風骨，潤之以丹采』【詩品序】，即以爽朗剛健的風骨爲骨幹，再用華美的辭采加以潤飾，二者結合起來，達到優美的藝術境界。曹植的詩『骨氣奇高，詞采華茂』，符合於他的藝術標準，所以獲得極高評價。明胡應麟在評曹植【五游】、【升天行】諸詩時云：『詞藻宏富，而氣骨蒼然。』【詩藪】內編卷一也是承襲了鍾嶸的批評標準。
曹植的詩，總的說來是風骨、詞采二者兼備，但仔細分析，不同的詩篇在某一方面往往有所側重，有的風骨更遒勁一些，有的詞采更宏富一些。他的部分詩篇，像【箜篌引】、【美女篇】、【白馬篇】、【名都篇】等，大抵篇幅稍長，對偶句與鋪陳語較多，其詞采華茂的特色就顯得更爲突出，但也仍然具有風骨。另外有一部分詩，像【野田黃雀行】、【泰山梁甫行】、【雜詩六首】等，大抵篇幅稍短，描寫較簡練，對偶句與鋪陳語少，這類詩篇更鮮明地顯示出骨氣奇高的特色，但也仍然具有詞采。王世貞評曹植詩說：『子建天才流麗，雖譽冠千古，而實遜父兄。何以故？材太高，辭太華。』【藝苑卮言】卷三王世貞認爲曹植詩成就低於曹操、曹丕，意見未必公允，但曹植詩在詞采華茂這方面的確大大超過其父兄，特別如【箜篌引】、【美女篇】一類詩表現尤爲突出。王世貞又說：『子桓之【雜詩】二首，子建之【雜詩】六首，可入【十九首】，不能辨也。』同上又從風格的質樸剛健方面對曹植的【雜詩】六首給予很高評價，認爲可與漢代無名氏的【古詩十九首】並駕齊驅。王世貞不喜華麗文風，所以對曹植作出這樣的評價，但由此也可以看出，曹植的不同詩篇，在風骨和詞采二者的某一方面的確有所側重。
【雜詩】『南國』篇這首詩，其中『時俗薄朱顏』二句，也是文采斐然；但大體說來，其藝術上的主要特色是簡練峭直，語短情長，含蘊豐富，意境深邃，它雖然不像【美女篇】鋪陳細緻，詞藻華美，但也自具一種爽朗自然之美，經得起吟詠咀嚼。
參考資料
1、徐榮街徐瑞岳主編．古今中外朦朧詩鑑賞辭典：中州古籍出版社，1990年11月第1版：第5頁
2、施議對編．古詩一百首：嶽麓書社，2006年1月：第109頁