2022-10-29 13:10
王之渙688年—742年，是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州今山西新絳縣人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。其代表作有【登鸛雀樓】、【涼州詞】等。『白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓』，更是千古絕唱。
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞rèn山。
譯文
黃河好像從白雲間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。
注釋
黃河遠上：遠望黃河的源頭。
遠上：遠遠向西望去。『遠』一作『直』。
孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
仞：古代的長度單位，一仞相當於周尺八尺或七尺。周尺一尺約合二十三厘米。
羌qiāng笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
譯文
何必用羌笛吹起那哀怨的【楊柳曲】去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
注釋
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬於一種樂器。
何須怨：何必埋怨。
何須：何必。
楊柳：指的是【楊柳曲】。古詩文中常以楊柳喻送別情事。
不度：吹不到。
度：吹到過。
玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
賞析詩人初到涼州，面對黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽著【折楊柳】曲，有感而發，寫成了這首表現戍守邊疆的士兵思念家鄉情懷的詩作。
詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光。首句抓住自下游向上游、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出『黃河遠上白雲間』的動人畫面：洶湧澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上雲端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句『黃河入海流』，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的『黃河之水天上來』，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。『黃河入海流』和『黃河之水天上來』，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而『黃河遠上白雲間』，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閒遠儀態，表現的是一種靜態美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧爲千古奇句。
次句『一片孤城萬仞山』出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬於『畫卷』的主體部分。『黃河遠上白雲間』是它遠大的背景，『萬仞山』是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。『一片』是唐詩習用語詞，往往與『孤』連文如『孤帆一片』、『一片孤雲』等等，這裡相當於『一座』，而在詞采上多一層『單薄』的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有徵夫在。『孤城』作爲古典詩歌語彙，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯結在一起，如『夔府孤城落日斜，每依北斗望京華』杜甫【秋興】、『遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊』王維【送韋評事】等等。第二句『孤城』意象先行引入，爲下兩句進一步刻畫征夫的心理作好了準備。
『羌笛何須怨楊柳』，在這樣蒼涼的環境背景下，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好又是【折楊柳】，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉之愁。因爲『柳』和『留』諧音，所以古人常常在別離的時候折柳相贈表示留念。北朝樂府【鼓角橫吹曲】中有【折楊柳枝】：『上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。』就提到了行人臨別時折柳。這種折柳送別風氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽著哀怨的曲子，內心非常惆悵，詩人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的【折楊柳】曲呢？春風本來就吹不到玉門關里的。既然沒有春風又哪裡有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉愁難耐，但是戍守邊防的責任更爲重大啊。一個『何須怨』看似寬慰，但是，也曲折表達了那種抱怨，使整首詩的意韻變得更爲深遠。這裡的春風也暗指皇帝，因爲皇帝的關懷到達不了這裡，所以，玉門關外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩人委婉地表達了對皇帝不顧及戍守玉門關邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。
本首詩調蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻並不消極頹廢，表現了盛唐時期人們寬廣豁達的胸襟。詩文中對比手法的運用使詩意的表現更有張力。用語委婉精確，表達思想感情恰到好處。
參考資料
1、於海娣等．唐詩鑑賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010年12月版：第52-53頁．
2、蘅塘退士等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，2009年11月版：第96頁．
3、於海娣等．唐詩鑑賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010：52-53
4、蘅塘退士等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，2009：96
5、蕭滌非等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：74-75