登幽州台歌(陳子昂)

陳子昂_{公元661～公元702}，字伯玉，梓州射洪_{今四川省射洪市}人，唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。陳子昂存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩【感遇】38首，【薊丘覽古】7首和【登幽州台歌】、【登澤州城北樓宴】等。陳子昂與司馬承禎、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱爲仙宗十友。

前不見古人，後不見來者。

譯文
往前不見古代禮賢下士的聖君，向後不見後世求才的明君。

注釋
前：過去。
古人：古代那些能夠禮賢下士的聖君。
後：未來。
來者：後世那些重視人才的賢明君主。

念天地之悠悠，獨愴_chuàng然而涕_tì下！

譯文
想到只有那蒼茫天地悠悠無限，自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

注釋
念：想到。
悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。
愴然：悲傷悽惻的樣子。
涕：古時指眼淚。

賞析詩人具有政治見識和政治才能，他敢言敢諫，但沒有被武則天採納，屢受打擊，心情鬱郁悲憤。詩歌寫登上幽州薊北樓遠望，悲從中來，並以『山河舊，人物不同』來抒發自己『生不逢時的哀嘆。語言奔放，富有感染力。
『前不見古人，後不見來者。』這是一聲人生短暫的感喟。詩人縱觀古往今來，放眼於歷史的長河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過隙，轉瞬之間就消失了。這種感嘆既可以引出及時行樂的頹廢思想，也可以引發加倍努力奮鬥的志氣。自古以來有多少仁人志士並不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的意義。正因爲陳子昂抱著這種積極態度，所以他才『愴然涕下』。也正因爲在悲愴的深層，蘊蓄著一股積極奮發欲有所作爲的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國爲民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添了藝術感染力。。
這首詩沒有對幽州台作一字描寫，而只是登台的感慨，卻成爲千古名篇。詩篇風格明朗剛健，是具有『漢魏風骨』的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作爲深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，格外動人。
在用辭造語方面，此詩深受【楚辭】特別是其中【遠遊】篇的影響。【遠遊】有云：『惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。』此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
陳子昂這首感傷之作是由自己在現實生活中的遭遇觸發的，但是其客觀意義卻遠遠超越了他自身以至他所處的時代的範圍，帶有一定的廣泛性。表現在這首詩里的感傷情緒，和世俗的憂生嘆逝有明顯的不同。這是一種在對事業和人生的執著追求中產生的喟嘆。

參考資料
1、王嵐．陳子昂詩文選譯．成都：巴蜀書社，1994：110-111
2、王運熙等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：46-47