贈孟浩然(李白)

吾愛孟夫子，風流天下聞。

譯文
我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。

注釋
孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
風流：古人以風流讚美文人，主要是指有文采，善詞章，風度瀟灑，不鑽營苟且等。王士源【孟浩然集序】說孟『骨貌淑清，風神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。』

紅顏棄軒冕_miǎn，白首臥松雲。

譯文
少年時屏棄當官不走仕途，一生閒雲野鶴年老時仍在山間雲中逍遙自在。

注釋
紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華_仕宦不感興趣。
白首：白頭，指老年。

醉月頻中聖，迷花不事君。

譯文
明月夜常常把酒臨風，飲清酒而醉，他不事君王沉醉於自然美景。

注釋
中聖：『中聖人』的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為聖人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，『中暑』、『中毒』之『中』，此為飲清酒而醉，故曰中聖。
迷花：迷戀花草，此指陶醉於自然美景。
事君：侍奉皇帝。

高山安可仰，徒此揖_yī清芬。

譯文
高山似的品格怎麼能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了！

注釋
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。

賞析本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期_727-736，此時他常往來於襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結下了深厚的友誼。詩的風格自然飄逸，描繪了孟浩然風流儒雅的形象，同時也抒發了李白與他思想感情上的共鳴。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱『太白於律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特於風騷為近焉。』_{【李詩緯】}【贈孟浩然】這首詩就有這樣的特色。
『吾愛孟夫子，風流天下聞。』首聯是說，我敬重孟先生，他為人高尚風流倜儻聞名天下。首聯即點題，開門見山，抒發了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個『愛』字是貫穿全詩的抒情主線。『風流』指孟夫子瀟灑的風度人品和超然的文學才華。這一聯提綱挈領，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間兩聯的筆墨了。
『紅顏棄軒冕，白首臥松雲。』頷聯是說，少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
『醉月頻中聖，迷花不事君。』頸聯是說，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。詩中用典，融化自然。『中聖』用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作聖人，濁酒叫作賢人，『中聖』就是喝醉酒的意思，與『事君』構成巧妙的對偶。
中二聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。『紅顏』對『白首』，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白雲，浩然寧棄仕途而去隱遁。通過這一棄一取的對比，突出了他的高風亮節。如果說頷聯是從總的方面寫他的生平，那麼頸聯則只是從橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至於沉醉。有時則於繁花叢中，流連忘返。頷聯採取由反而正的寫法，即由棄而取；頸聯則自正及反，由隱居寫到不事君：縱橫正反，筆姿靈活。這二聯是在形象描寫中蘊含敬愛之情。
『高山安可仰？徒此揖清芬！』尾聯是說，高山似的品格怎麼能夠仰望着他？只在此拜揖他芬芳的道德光華！尾聯又回到直接抒情，感情進一步升華。孟浩然不慕榮利，自甘淡泊的品格已經寫得如此充分，在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有『安可仰』之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般的寫仰望又翻進一層，是更高意義上的崇拜，詩就在這樣的贊語中結束。
這首詩在語言上有自然古樸的特色。首聯看似平常，它以一種舒展的唱嘆語來表達詩人的敬慕之情，自有一種格調高古，飄逸之致的風神，尾聯也具有同樣的風調。頷聯由『紅顏』寫到『白首，像流水淌瀉，』其中運用『互體』，耐人尋味：『棄軒冕』、『臥松雲』是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。
整個詩的結構採用抒情描寫抒情的方式。開頭提出『吾愛』之意，自然過渡到描寫，揭示出『可愛』之處，最後歸結到『敬愛』。以感情的自然流淌結撰成篇，所以像行雲流水般舒捲自如，表現出詩人率真自然的感情。

參考資料
1、詹福瑞等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：324-325
2、郁賢皓編選．李白集．南京：鳳凰出版社，2014：97-99
3、蕭滌非等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：300-302