2022-10-28 09:14
靜夜四無鄰，荒居舊業貧。
譯文
靜靜的深夜四周沒有相鄰，居住在荒野因為家中清貧。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
譯文
樹上黃葉在雨中紛紛飄零，猶如燈下白髮老人的命運。
以我獨沉久，愧君相見頻。
譯文
自慚這樣長久地孤獨沉淪，辜負你頻繁地來把我慰問。
平生自有分fèn，況是蔡家親。
譯文
我們是詩友生來就有緣分，更何況你我兩家還是表親。
注釋
自有分：一作『有深分』。分：情誼。
蔡家親：也作『霍家親』。晉羊祜為蔡邕外孫，這裡借指兩家是表親。
賞析司空曙和盧綸都在大曆十才子之列，詩歌工力相匹，又是表兄弟。從這首詩，尤其是末聯『平生自有分情誼，況是蔡家親羊祜為蔡邕外孫，因稱表親為蔡家親』，可以看見他倆的親密關係和真摯情誼；而且可以感受到作者生活境遇的悲涼。據【唐才子傳】卷四載，司空曙『磊落有奇才』，但因為『性耿介，不干權要』，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩正是作者這種境遇的寫照。
前四句描寫靜夜裡的荒村，陋室內的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白髮，通過這些，構成一個完整的生活畫面。這畫面充滿着辛酸和悲哀。後四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。近人俞陛雲【詩境淺說】說，這首詩『前半首寫獨處之悲，後言相逢之喜，反正相生，為律詩一格』。從章法上看，確是如此。前半首和後半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾向是統一於悲。後四句雖然寫『喜』，卻隱約透露出『悲』：『愧君相見頻』中的一個『愧』字，就表現了悲涼的心情。因之，題中雖着『喜』字，背後卻有『悲』的滋味。一正一反，互相生發，互相映襯，使所要表現的主旨更深化了，更突出了。這就是『反正相生』手法的藝術效果。
比興兼用，也是這首詩重要的藝術手法。『雨中黃葉樹，燈下白頭人』，不是單純的比喻，而是進一步利用作比的形象來烘托氣氛，特別富有詩味，成了著名的警句。用樹之落葉來比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹葉在秋風中飄落，和人的風燭殘年正相類似，相似點在衰颯。這裡，樹作為環境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類似起興。自從宋玉【九辯】提出『悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰』，秋風落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，『黃葉樹』自然也烘託了悲的情緒。比興兼用，所以特別富有藝術感染力。明謝榛【四溟詩話】卷一云：『韋蘇州曰：「窗里人將老，門前樹已秋。」白樂天曰：「樹初黃葉日，人慾白頭時。」司空曙曰：「雨中黃葉樹，燈下白頭人。」三詩同一機杼，司空為優：「善狀目前之景，無限淒感，見乎言表。」』其實，三詩之妙，不只是善於狀景物，而且還善於設喻。司空曙此詩頷聯之所以『為優』，在於比韋應物、白居易詩多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層並無『比』的作用，卻大大加強了悲涼的氣氛。高步瀛【唐宋詩舉要】說：『「雨中」「燈下」雖與王摩詰相犯，而意境各自不同，正不為病。』王維【秋夜獨坐】：『雨中山果落，燈下草蟲鳴。』這兩句純屬白描，是賦體，並不兼比；不僅意境不同，手法亦自有別。馬戴【灞上秋居】：『落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。』語雖近似司空曙，但手法也並不一樣，這裡只寫灞上秋居漂泊異鄉孤獨寂寞的情景，不曾以樹喻人，沒有比的意思。司空曙『雨中』、『燈下』兩句之妙，就在於運用了興而兼比的藝術手法。
參考資料
1、於海娣等．唐詩鑑賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010年12月版：第264頁．
2、蘅塘退士等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，2009年11月版：第132頁．
3、蕭滌非等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983年12月版：第652-653頁．