2022-10-25 16:00
陳陶約公元812—約885年：字嵩伯，號三教布衣。【全唐詩】卷七百四十五『陳陶』傳作『嶺南一雲鄱陽，一雲劍浦人』。然而從其【閩川夢歸】等詩題，以及稱建水在今福建南平市東南，即閩江上游一帶山水爲『家山』【投贈福建路羅中丞】來看，當是劍浦今福建南平人，而嶺南今廣東廣西一帶或鄱陽今江西波陽只是他的祖籍。早年遊學長安，善天文曆象，尤工詩。舉進士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中847—860年時，隱居洪州西山在今江西新建縣西，後不知所終。有詩十卷，已散佚，後人輯有【陳嵩伯詩集】一卷。
誓掃匈奴不顧身，五千貂diāo錦喪胡塵。
譯文
唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身，五千身穿錦袍的精兵戰死在胡塵。
注釋
匈奴：指西北邊境部族。
貂錦：這裡指戰士，指裝備精良的精銳之師。
可憐無定河邊骨，猶是春閨guī夢裡人！春閨 一作：深閨
譯文
真可憐呵那無定河邊成堆的白骨，還是少婦們春閨里思念的夢中人。
注釋
無定河：在陝西北部。
春閨：這裡指戰死者的妻子。
賞析【隴西行】是樂府【相和歌·瑟調曲】舊題，內容寫邊塞戰爭。隴西，即今甘肅寧夏隴山以西的地方。這首【隴西行】詩反映了唐代長期的邊塞戰爭給人民帶來的痛苦和災難。虛實相對，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩情淒楚，吟來潸然淚下。
『誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。』以精煉概括的語言，敘述了一個慷慨悲壯的激戰場面。唐軍誓死殺敵，奮不顧身，但結果五千將士全部喪身『胡塵』。『誓掃』、『不顧』，表現了唐軍將士忠勇敢戰的氣概和獻身精神。漢代羽林軍穿錦衣貂裘，這裡借指精銳部隊。部隊如此精良，戰死者達五千之眾，足見戰鬥之激烈和傷亡之慘重。
『可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。』這裡沒有直寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨運，把『河邊骨』和『春閨夢』聯繫起來，寫閨中妻子不知征人戰死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，使全詩產生震撼心靈的悲劇力量。知道親人死去，固然會引起悲傷，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰。而這裡，長年音訊杳然，人早已變成無定河邊的枯骨，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團聚。災難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望，這才是真正的悲劇。
這詩的跌宕處全在三、四兩句。『可憐』句緊承前句，爲題中之義；『猶是』句盪開一筆，另闢新境。『無定河邊骨』和『春閨夢裡人』，一邊是現實，一邊是夢境；一邊是悲哀淒涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術效果。一個『可憐』，一個『猶是』，包含著多麼深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。
明代楊慎【升庵詩話】認爲，此詩化用了漢代賈捐之【議罷珠崖疏】『父戰死於前，子斗傷於後，女子乘亭鄣，孤兒號於道，老母、寡妻飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外』的文意，稱它『一變而妙，真奪胎換骨矣』。賈文著力渲染孤兒寡母遙祭追魂，痛哭於道的悲哀氣氛，寫得沉痛而富有情致。文中寫家人『設祭』、『想魂』，已知征人戰死。而陳陶詩中的少婦則深信丈夫還活著，絲毫不疑其已經死去，幾番夢中相逢。詩意更深摯，情景更悽慘，因而也更能使人一灑同情之淚。
明王世貞【藝苑卮言】讚賞此詩後二句『用意工妙』，但指責前二句『筋骨畢露』，後二句爲其所累。其實，首句寫唐軍將士奮不顧身『誓掃匈奴』，給人留下了深刻的印象。而次句寫五千精良之兵，一旦之間喪身於『胡塵』，確實令人痛惜。征人戰死得悲壯，少婦的命運就更值得同情。所以這些描寫正是爲後二句表現少婦思念征人張本。可以說，若無前二句明白暢達的敘述描寫作鋪墊，想亦難見後二句『用意』之『工妙』。